經文：士師記二十一：1~15
經文解釋
這場以色列人的內戰，對便雅敏支派造成了非常大的傷害，整個支派僅剩下六百人而已，而且以色列眾支派還起誓說：「我們中誰都不把女兒嫁給便雅憫人。」要這群殺紅眼的以色列人用憐憫的角度來對待便雅憫人，成了一份奢求，他們完全忽視了，上帝是以何等的仁慈對待以色列，他們才能夠有今日的光景，此刻，看來一切都為時已晚了。結果當以色列人聚集在伯特利的時候，居然提出了荒謬可笑的問題說：「耶和華以色列的上帝啊，為何以色列中會發生這樣的事情，使以色列缺了一個支派啊？」造成這場悲劇的，豈不就是他們自己嗎？還把罪過推到上帝身上，可見他們真的是一點進步都沒有，結果出於一種補償心態，想要找個方法來延續便雅憫支派，又出現了愚蠢的暴力行動。
他們開始數點誰沒有參與米斯巴的聚集，發現了基列的雅比沒有一人參與，於是他們竟然對那地的居民進行一場大屠殺，剩下四百個未嫁的處女，便把他們嫁給便雅憫人，讓這個支派得以延續下去。以色列人起了兩個非常不智的誓言，第一就是不把女兒嫁給便雅憫人，第二是凡沒有上米斯巴到耶和華那裡的，必被處死。其實這樣來看，兩個誓言都沒有確實被執行，還是被睜一隻眼閉一隻眼的矇混過去，真的是非常自以為聰明的一群人啊！可是就算找了四百個女子嫁給便雅憫人，也還有兩百個找不到妻子的便雅憫人不是嗎？可以想見的是，還會有更奇特的舉動發生的。
在運動比賽裡常常發生一種現象，可能裁判一不小心誤判，導致有一邊得利之後，出於裁判心裡面的一種補償心理，就會在下一個回合裡想辦法補回來，好讓另一邊不致有所損失，人往往會以為這是公平，可是要刻意去補回來的後果，就意味著是另一次的誤判，這可能會把局面弄得愈來愈糟糕，因為公正的標準已經失去了，反倒會讓在比賽的兩邊搞不清楚標準何在，整場比賽可能會陷入一種混亂。同樣的，當以色列人一開始就走歪，又起了毫無意義的誓言之後，愈是後悔的想要補償回來，就反倒造成了更大的傷害出現，當他們狠心著以懲罰性的手段在對待便雅憫人時，早就忘記了上帝是用何等的憐憫給予人機會。
要結仇是很快，但要和解，卻是一段很漫長的路途，以色列人直到缺了一個支派的事實即將要發生的時候，才感到後悔，而人與人的衝突不知道到幾時才會後悔呢?從士師記的故事裡，我們可以清楚地看見，人愈來愈倚靠力量，靠著暴力行事，力量(power)這個字從英文來看，也意味著權力，想要去控制別人，掌控生命裡的大小事，大多時候，我們想要掌控事情的原因，就是源自於內心對安全感的喪失，當然也代表對上帝的不信任，造成了人與自己內在的衝突，人與人的衝突，我們確實需要走一趟和解的旅程，察覺到我們生命的價值在上帝手中，唯有上帝的律法，能夠帶給人真正的公平正義。
問題討論
1、我們有沒有因為「想補救錯誤」反倒造成更大的錯誤呢？如果再來一次，我們會如何做？
2、我們會不會期待事情都在自己的掌控之中呢？當事情超出自己理解的時候，我們會如何面對？
3、在士師記二十一：1~15的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱時刻
1、願我們在每個錯誤發生之際，能謙卑覺察自己的心思意念，不是以補償心態來回應，而是以智慧的行動來回應。
2、願我們在事情超出自己掌控與理解的時候，重新發現自己安全感的來源，把焦點定睛於上帝，尋求祂的帶領與恩典。
3、為不穩定的世界局勢與氣候變遷祈禱，願各國執政團隊能謙卑看見自己的軟弱與不足，做出睿智的決策。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 