- 主禮：劉炳熹牧師
- 聖經：路加福音六:27-38
- 金句：
- Lín ài lâng án-chóaⁿ tùi-thāi lín, mā tio̍h án-ni tùi-thāi in.(Lō͘-ka 6 chiuⁿ 31 chat)(現代台語羅馬字2021版)
- 恁愛人按怎對待恁，嘛著按呢對待𪜶。(路加福音六:31)（現代台語漢字2021版)
- 你們要別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們。(路加福音六:31)(現代中文譯本2019版)
前言
遭遇困難的時候，大家無不急切地想知道，到底該如何行？這些問題纏繞時，我們自然會很想從經驗找出快速解決的方法，趕快去行動以求脫離困難。大多時候，好像一個解決問題的方法卻又成了另一個困局的製造者，怎麼樣都脫不了困。直到走不下去的時候，我們才會趕緊想著「耶穌會如何行？」
門徒對耶穌的話語充滿疑惑
耶穌向門徒宣講，期許他們「當如此行」，然而門徒無一不認為「豈有可能」？這場講道，耶穌告訴門徒們，福音將會賜給真正貧窮、飢餓、哀傷的人。此段話語的震撼，源自於人們以貧富判定信仰，或以信仰詮釋貧富是再為正常不過。「富足，是上帝的賞賜，貧窮，是上帝的懲罰；因為人行善，上帝賜福產業，因為人行惡，上帝給予刑罰。」這個信仰方程式，歷代以來似乎沒什麼改變，耶穌卻告訴門徒，跟從我的人，會因信仰遭受貧窮、飢餓、哀哭，因著上帝的恩典，我們終必得福。
進一步的，耶穌又說：「要愛你們的仇敵，善待恨惡你們的；為咒詛你們的人祝福，為侮辱你們的人禱告……。」毫無疑問，聽到這些教導的人，必然會對耶穌產生無比的疑問，有人打我，還要把另一邊也給他打？如果不是耶穌講錯了，那就是耶穌活在雲端般的世界，完全不懂世界的遊戲規則。聽了這話的門徒，內心或有震撼，更是充滿狐疑，究竟我們該如何行？
我們也對此段話語充滿疑惑
門徒的疑惑，也是我們每個人的疑惑。以牙還牙，以眼還眼是這個世界的生存法則，不然我們一直被打壓還不還手，豈不被吃得死死的嗎？然而對每個跟隨基督的人來說，難道耶穌的教導有錯嗎？還是他太不懂我們的時代，現在沒有人這麼做，我們選擇性地遵守，有在行善就好了吧？
如果聖經中所謂「罪」的定義，就是與上帝產生了距離，那麼選擇性遵守耶穌的教導，不也是另一種的犯罪嗎？這時我們可能又會鄉愿的認為，反正聖經有說人都是罪人，我們就是做不到才需要基督的拯救不是嗎？因此，我們依舊選擇與基督保持距離，當然，也在有意及無意間與身旁的弟兄姊妹保持距離，特別是那些貧窮、飢餓、哀傷的人。
遠離弱者，貼近強者，我們就以為自己可以愈接近上帝的祝福一些。如果耶穌的這段話，用意不在要求遵守，而是開啟我們的眼睛呢？活在一個物質價值強者所宰制的世界，我們被強權所控制，即便每個弱者心懷怨恨或者報復，也僅是容讓弱肉強食的思維主導自己的生命而已。愈認識罪是什麼，自己何其是有罪，才有機會認識每一段聽起來不可思議的話語，就是基督給予的福音。
耶穌賦予人們生命的主動性
縱然被欺負，感覺受苦與孤單，我們還是可以藉由恩典重拾生命的主動性。
「主動地為他們祝福，禱告……為的是拒絕讓仇恨和報復成為我們生命的關注。
主動地轉臉、送衣，是不讓我們的生命環繞施暴者而轉。
主動是拒絕讓生命只為回應施暴者而轉。
主動是拒絕暴力成為生命的血液。
主動是不為恐懼所威嚇，不為仇恨所吞噬。」（孫寶玲）
生命不為對方所控制，不僅是「施暴」的人，更包含給予我們援助的人。也就是說，真實的善待，是在對等的位置上，彼此聆聽與陪伴，彼此禱告與鼓勵。擁有比較多的人，通過給予回應上帝的恩典；擁有比較少的人，豈不也能給予我們所想像不到的祝福呢？
「你們要仁慈，正像你們的天父是仁慈的。」從對基督話語的質疑，走向眼睛真實的看見，是上帝永恆不變的愛在世界掌權。我們當如此行，為的是重拾生命的主動性；當如此行，為的是經歷基督恢復與和好的恩寵；當如此行，為的是讓自己從罪惡的牢籠裡得著釋放；當如此行，為的是讓愛重新圍繞自己，齊心打造更好的家園。
我們已重拾生命的主動性
藉由聖餐，我們看見那生命的主已爲你我的罪甘為犧牲，我們皆在不自覺裡打了他一邊的臉，他卻也把另一邊朝向我們讓我們打；我們奪走他的外衣，他卻願意連內衣都給予了我們；我們或是罪人，他卻始終為我們祈禱，不曾放棄過我們。
我們受邀請進入宴席，要重拾生命的主動性，不再被世界弱肉強食的價值所控制，不再被眼見的貧富卑賤所轄制。善待每一個人與我們相遇的人，或是朋友，或是敵人；走出我們自以為的疆界，看見每一個生命，皆是蒙受上帝慈愛的，我們會被釋放，我們會被拯救，我們會，體會上帝的仁慈。
【當如此行】
當如此行
要善待對敵
被誤解
受攻擊
願吃虧。
如何能夠？
以牙還牙
以眼還眼
是人所行
是我所信。
當如此行
若善待他者
即釋放自己
願疼惜敵人
即被愛圍繞。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 