2025.02.09．「我見、我信、我願」

  • 主禮：劉炳熹牧師
  • 聖經：以賽亞書六:1-8
  • 金句：
    • Liáu-āu, góa thiaⁿ-kìⁿ Chú ê siaⁿ, kóng, “Góa thang chhe siáⁿ-lâng? Siáⁿ-lâng beh ūi-tio̍h goán khì?” Góa chiū kóng, “Góa tī chia, chhiáⁿ chhe góa!”(I-sài-a 6 chiuⁿ 8 chat)(現代台語羅馬字2021版)
    • 了後，我聽見主的聲，講：「我通差啥人？啥人欲為著阮去？」我就講：「我佇遮，請差我！」(以賽亞六:8)（現代台語漢字2021版)
    • 於是，我聽到主說：「我可以差遣誰？誰肯替我們傳話呢？」 我回答說：「我去！請差遣我！」(以賽亞六:8)(現代中文譯本2019版)

前言

  提到上帝的呼召，我們不免進入一種浪漫的想像：在一個充滿熱情的敬拜裡，隨著一個帶領者高聲疾呼：「你是否願意跟隨主？」看著眾人紛紛高舉自己的手，好似將有巨大的復興臨到全地。這確實是今日我們從各種基督教媒體得到的熟悉場景，推動人們趨之若鶩的參與這些奮興聚會。回到聖經裡，我們或可從以賽亞書看見，以為充滿熱情的特會，不過就是真實敬拜的日常，從聆聽真道到回應恩典，我們早已走在領受呼召的旅程。

烏西雅時代陷入敬拜混亂的局勢

  先知以賽亞是舊約聖經裡一位重要的人物，通過他所宣講的信息，塑造整個信仰群體的精神。閱讀以賽亞書，我們擁有大量來自於他的講道篇，從中汲取智慧，然而對其生平事件，能夠知的就相當有限。以賽亞生命裡最為決定性的事件，就是那一天，他在耶路撒冷敬拜時所發生的事。

  「烏西雅王逝世的那一年……」烏西雅在耶路撒冷作王五十二年，起初，他是一位好王，征服了非利士，為國家建立強大的防禦體系與軍隊，推動國家的經濟發展，從祭司撒迦利亞學會敬畏上帝的功課：「烏西雅的名聲傳到遠方；因為他得了非常的幫助，甚是強盛。」（代下二六：15）看起來，整個時代都在往上提升，對以色列來說，有什麼比一位懂得敬畏上帝的君王更好呢？然而，隨著他成為強大的君王後，敬畏與謙卑逐漸離他遠去，被自己的成功與名聲沖昏頭後，有一天，他傲慢地走進聖殿，按著自己的意思在香壇燒香……。

  祭司們想要阻止他褻瀆聖所，烏西雅卻勃然大怒，一意孤行的想要掌控自己、掌控國家的未來。真正的褻瀆在於人的內在，他不願意讓上帝作王，只想要按自己的心意成就。於是，可怕的刑罰隨即而至，烏西雅得了大痲瘋，他不再有辦法進入聖殿，也不再有辦法與任何信徒接觸，整個國家籠罩在不聖潔與褻瀆的陰影之下。

  整個時代陷入敬拜混亂的局勢裡，烏西雅成為了警告的代言，唯有尊上帝為大，唯有上帝的聖潔，才是每個人與國家的中心。就在烏西雅王駕崩的那一年，以賽亞進入聖殿敬拜，看見了主高高地坐在寶座，有天使彼此呼應：「聖哉，聖哉，聖哉！上主–萬軍的統帥！他的榮耀充滿全地。」

每個世代皆陷入敬拜次序混亂的考驗

  每個主日，無數的基督徒進入教會「做禮拜」，或是出於習慣，或是出於需要，或是一種見見老朋友的渴求，各式各樣的理由使我們聚在一起。服事的團隊認真預備，觸動人心的音樂、挑望渴求的講道信息，熱誠款待的歡迎，建造了獲致高品質享受的敬拜體驗。不知何時開始，就在某個時間點，忽然間好似一切都改變了。敬拜成為行禮如儀的例行公事，參與禮拜的人們減少了，教會的「經營者」為了提升數字，嘗試各種新的策略，營造更棒的氛圍與感受。或許，人數是加增了，但好像還是少了些什麼，說不出來那是什麼樣的感覺，也不知還能夠怎麼做。

  倘若敬拜不是敬拜，而是人們為滿足自我享受而打造出來的樂園，那麼一切好像就說得通了。倘若教會不是教會，而是人們建構出來彼此取暖的同溫層，那麼一切也就可以解釋了。上帝不再是敬拜的主詞，所有的出發點皆是人，皆是自己，宗教信仰成為了滿足私慾的工具，生命陷入混亂就成為必然。我們看重的是「今天我在這間教會得著了什麼？」「今天講道者的信息是否讓我感動？」這些「得著」與「感動」的出發點，全是自己，不是上帝。

  禮拜，是上帝作為主詞，作為起點運行的「事件」。就在此時此刻，經文、詩歌、祈禱、信息，通過聖靈運行介入你的靈魂，進入你的生活，使每個人更為深刻的參與在永恆。敬拜次序的混亂，使得我們誤以為看得見的事物就是永恆的價值，誤以為自己就能夠掌控生活的一切，甚至控制他人按著自己的計劃前進。無數的衝突與挫折，苦難與重擔圍繞你我，好像怎麼做都無法擺脫這牢籠，原因在於，我們忽視了「聖潔」，失去了「敬畏」。

上帝呼召以賽亞

  聖潔與榮耀，環繞著以賽亞，他自我告白：「我見到了主。」神聖的臨在賦予生命的重量，使他道出：「我完了，我慘啦！因為我嘴裡的每一句話都不潔淨；我周圍的人所講的話也一樣不潔淨，我還親眼看見了君王–上主、萬軍的統帥！」敬拜，使人意識到自己的罪惡，以賽亞清楚知道自己必死無疑，絕望感充斥他的全身上下。然而，一位撒拉弗用火剪從壇上取了一塊紅炭沾他的口：「這塊紅炭碰了你的嘴唇，你的過犯都消除了；你的罪被赦免了。」

  認罪，不是讓我們永遠沈浸在絕望裡，我們會經驗到真實赦罪的盼望。這就是福音的好消息，縱然在整個世代的混亂與邪惡，從君王到人民都陷入黑暗的捆鎖，藉由禮拜，我們受邀請進入新的世界，做出「我信」的回應。上帝的聲音臨到以賽亞：「我可以差遣誰？誰肯替我們傳話呢？」

  以賽亞的回應是：「我去！請差遣我！」從敬拜裡學習聆聽，上帝的聲音先臨到，先知學習以行動作出回應。然而，看似神聖且充滿使命的呼召，卻是充滿挑戰的一條路。上帝告訴以賽亞，你要去宣揚，這些人卻是頭腦糊塗，耳朵重聽，眼目昏花，以至於看不見、聽不懂、想不通。這些的局勢並不會終止，直到最後如同橡樹被砍掉，僅存留餘幹。

我們已領受呼召

  以賽亞的經歷，就是我們每一週聚集在教會裡敬拜共同的經驗。這個世界有各種聲音左右你我的思想，唯有在禮拜時，藉由聖經、信息、聖禮的結合，使上帝的聲音與我們的耳朵做出聯繫。通過認罪再次謙卑獻上自己，我們清楚知道上帝的赦罪與釋放已然臨到，邀請我們做出對呼召的決志。

  「請差遣我！」不是責任，而是我們領受的「福音」，通過被差遣，我們能夠跨越邊界，上帝想要對以賽亞說的是：「你在這個敬拜場所待得夠久了，現在出去，為了別人，活出你在這裡經歷的一切，就是在耶路撒冷的居民、你家附近的鄰舍，和街上的陌生人中間，傳揚我的聲音！」

  過年這段期間接待不同地區服事的傳道人，我們分享上帝放在彼此生命裡的呼召。有傳道人此刻承擔長老教會行政體制的重要職分，需要看見上帝如何在陷入僵局的機構裡持續工作，並帶領全體教會的議員們回應呼召；有傳道人陪伴教會年輕人走出自己熟悉的環境，期盼從不同型態的教會裡擴張視野，讓年輕人對信仰能夠有新的想像；也有傳道人受上帝呼召成為神學教育的服事者，在教學、行政與服事的連環壓力下，急需看見上帝對神學院未來的心意。

  我們確實想知道該如何「做」，卻甚少專注在上帝的「呼召」，每一份呼召，就是邀請我們跨越邊界，是有形或也是無形，就在每一個此時此刻的行動裡，閱見上帝的心意。因此，「呼召」不是靜態的等候，而是動態的追尋，每一次的敬拜，我們都在聖靈運行的推動裡持續前進，愈清楚知道此刻自己在這裡是有意義的。

  「我在這裡，請差遣我！」

【我見、我信、我願】

煙霧繚繞
  模糊不清
    神聖的臨在
      我見
        我畏
          我立。

頌讚聲響
  不絕於耳
     天使的翅膀
       我信
         我待
           我隨。

呼召倚近
  差遣啥人？
    生命的呼喚
       我願
         我應
           我在。

我見、我信、我願
  僕人在此
    請差遣我
      跨越邊界
        唯遵你心。