2025.01.12．「天上來的聲音」

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音三:15-17、路加福音三:21-22
• 金句：
  • Iok-hān tùi tāi-ke kóng, “Góa ēng chúi kā lín sóe-lé; m̄-kú ū chi̍t ūi pí góa khah ū koân-lêng–ê teh-beh lâi, góa liân kā I tháu ôe-tòa to bōe-kham–tit. I beh ēng Sèng Sîn kap hé kā lín sóe-lé.(Lō͘-ka 3 chiuⁿ 16 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 約翰對大家講：「我用水給恁洗禮；毋拘有一位比我較有權能的啲欲來，我連給伊解鞋帶都𣍐堪得。伊欲用聖神及火給恁洗禮。(路加福音三:16)（現代台語漢字2021版)
  • 因此約翰告訴他們：「我用水給你們施洗；可是，有一位能力比我更大的要來，我就是替他脫鞋子也不配。他要用聖靈和火為你們施洗。(路加福音三:16)(現代中文譯本2019版)

經文:路加福音三:15-17、路加福音三:21-22

前言

  每一天，我們會聽到各式各樣不同的聲音，要能夠分辨什麼是重要，什麼不重要顯然是一樁學問。常常我們誤把不重要的聲音視為重要，導致許許多多的衝突，或付出不必要的代價。可是，究竟又有什麼方法能幫助我們辨別一切呢？我們自然期待天上來的聲音給予一個清晰的答案，但那仍舊過於抽象，才會導致人想要倚靠自己去尋找正確的答案。或許，找答案本來就不是我們所應該關注的，而是學習在基督的同在裡，認識恩典，經歷自由。

約翰述說的彌賽亞與眾人期待的有所不同

  彌賽亞的降生，述說上帝的拯救已然來到，當然，這是作為讀者的我們清楚知道的事實，對當時的人們來說，他們一直在等待，一直殷殷期盼，不知究竟是誰？不知時間到底會是何時？路加從聖誕的故事一路寫下來，記錄著孩童耶穌在聖殿之後，中間又空白了一段時間，如今，耶穌即將登場。來到第三章，路加以掌權者的時序，勾勒出羅馬作為當時世界與帝國中心的樣貌，無論是總督、分封王，甚至是大祭司，都得環繞凱撒的權勢而轉動。

  就在這麼一個以權勢為核心的處境下，人們會期待一位怎麼樣的彌賽亞？這位彌賽亞又會出現在什麼樣的地方？有人會期待，彌賽亞可以帶領大家推動政治革命，好推翻羅馬政權；有人會期待，彌賽亞可以帶來社會與宗教的更新，讓整個看似一灘死水的信仰再次活躍起來；當然，也有人期盼彌賽亞更新聖殿，讓整個聖殿祭祀建立秩序，好能夠迎接上帝的降臨。每個人的期待都有所不同，這也述說了每個人內心看重的事物為何。

  隨著約翰出場在曠野，宣講關於悔改的洗禮，縱然曠野好像跟人們期待有權勢的人會出現的地方有所差距，一股更新的氣息正席捲著眾人沉睡以久的心靈。人群簇擁著來到約翰面前要接受洗禮，大家滿懷期待：「彌賽亞應該就是他了吧！」約翰卻告訴他們：「我用水給你們施洗；可是，有一位能力比我更大的要來，我就是替他脫鞋子也不配。他要用聖靈和火為你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨穀物，把麥子收進倉庫；至於糠秕，他要用永不熄滅的火燒掉。」

  顯然，約翰所說的彌賽亞，跟人們內心所期待的有所不同，眾人相信彌賽亞要帶領他們推翻、潔淨他人，可是約翰所說的，要被更新的人，卻是自己！

我們所期待的彌賽亞也與約翰說的不同

  對權勢的渴望，不僅是在耶穌的時代如此，歷世歷代以來似乎也都沒有能夠勝過這套遊戲規則。遇見一些難題的時候，人們所期待的彌賽亞，常常是一位能夠給予答案，或者擁有絕對權威來壓倒他人的救世主。台灣在國際社會的現實，就是一個小國夾在帝國與帝國的戰爭裡，每個不同陣營的人都在押寶，期待有一方能夠壓倒另一方，我們就可以隨之找到出路，卻從來沒有認真思考過，自己所要的是什麼？什麼會是我們最重要的價值？

  教會在談論復興的時候，同樣期待一位大有能力的彌賽亞，能夠滿足每個人的期待，病痛的迅速得醫治，接二連三的神蹟不斷發生，我們就可以成為一間強壯的教會。人們在討論彌賽亞的時候，想的自然就是手裡能夠掌握的事物，來敬拜這位彌賽亞，個人的運勢就會好轉，事業就可以飛黃騰達。每個人想像的彌賽亞，皆是從自己的角度出發，要求別人得如何，最後，我們會驚訝的發現，自己就如路加筆下的人們，要的是政治革命的彌賽亞、要的是社會改革的彌賽亞、要的是聖殿潔淨的彌賽亞、要的是……滿足一切的彌賽亞！

  關於彌賽亞的追求，有各式各樣的聲音充斥我們，從旁而來的聲音，不住左右你我的想法，從內而發的聲音，卻也讓我們在與心靈對話的歷程，充滿掙扎與痛苦。看著整個世界的混亂與苦難，更是讓我們深陷絕望，不知何時才能走出陰霾。倘若所有的聲音，都僅是期盼他人改變，都是他人的責任時，我們所追求的彌賽亞，就真的僅是權勢罷了。看見自己內在的罪，感受彌賽亞的降生是要如何扭轉我們習以為常的遊戲規則，我們或能愈接近基督的福音。

聖靈賜下合一的眼光

  那位約翰所說能力更大的，自己連提他脫鞋子也不配的耶穌，默默的出現在人群裡，跟著眾人一起接受洗禮。不會有人覺察他的特別，畢竟他就是個與大家沒什麼不同的普通人，出生在一個再普通不過的家庭裡，沒有任何權勢，也沒有任何名聲。就在他禱告的時候，忽然天開了，聖靈有形體的降在他身上，彷彿鴿子。從天上有聲音傳下來，說：「你是我親愛的兒子，我喜愛你。」

  人們認為，他就是約瑟的兒子而已，可是就在洗禮的這一刻，似乎只有他才聽得見的聲音降臨了。聖靈與聖子，與聖父在此刻的連結，是一份極為緊密的關係，道出何為愛，何為合一的眼光。聖靈與火的洗禮，是創造，亦是潔淨，每個人的生命，皆在面對上帝審判的現實下顯得軟弱無力，更在聖靈持續不斷的更新下經歷新的創造，書寫新的故事。

  每個人對彌賽亞的期待與追求大有不同，共通點就是對權勢的渴望。耶穌受洗所呈現出來的信息，卻是一份降卑，隨著聖靈從天降下的聲音，我們得以見證一份同在的應許。人們得以勝過權勢，是因著聖靈的轉化，使我們跟隨基督留下的腳蹤，走在上帝拯救的計劃。如此，我們所看見的彌賽亞，是一更為整全的樣貌，是貼近人們生命的聆聽者，是陪伴人們走過苦痛的安慰者，是更新人們心思意念的革命者，差別是，起點不是他人，而是自己。

我們已得著聖靈所賜的眼光

  很多時候我們在談論聖靈時，皆會從自己的主觀經驗出發，確實，每個人獨特的經驗皆是神學反省重要的資源，可是這些主觀經驗不能夠成為思考聖靈的起點。神學家說：「要經驗聖靈就是要經驗有別於自己的某樣事物。」也就是說，就在我們宣告自己成為基督徒，成為耶穌基督的跟隨者，領受聖靈的那一刻，我們即是學習去經驗不按照自己期待發展的一切。這從天上而來的聲音，幫助我們談論聖靈的工作，也就是談論上帝的作為。

  一間教會的運轉，有著各式各樣的部門，我們有著禮拜、傳道、教育、關懷、交誼、社服等服事團隊，亦有行政、總務、財務在支撐著所有宣教事工前進。通過分工，我們能夠讓更多弟兄姊妹參與，然而也因著分工，我們不免受限於自己所關注事物的眼光。藉由分齡，我們能夠因應不同年齡層牧養需求，照顧每個需要的人們，然而也因著分齡，我們所認知與想像的視野有所限制。簡而言之，每個人都會從自己的眼光出發，尋求彌賽亞降臨所帶來的更新，因著如此，我們會有意見相左的時候，也會有各自不同意見的衝突。

  我們需要全新的眼光與想像，去看見福音的圖畫。如同過去幾個月的主日學教室修繕，聖靈帶領我們看見的未來，是孩子們能夠在教會裡得著栽培，得著陪伴，因著認識基督，成為一群忠心跟隨的僕人。跨年時來到教會敲鐘的人們，會成為和平的使者，去到每一個上帝所預備的地方，帶出平安的信息。從旁而來的聲音，會讓我們被權勢者所左右；從內而發的聲音，或讓我們陷入自我懷疑的漩渦；天上來的聲音，是聖靈降臨的記號，邀請我們如同基督，降卑自己，被高舉，受差遣，使那超乎人們想像的事物捎來盼望。

 「 聖靈，願你降臨！」

【天上來的聲音】

聲音
  從旁而來
     人們的喧鬧聲
       孩童的歡笑聲
         在市場、在巷口
           在學校、在家裏。

聲音
  從內而發
     是自我細語
       是心靈對話
         或懷疑、或痛苦
           或釋放、或信靠。

聲音
  從天降下
     是肯定的應許
       是同在的記號
         今受洗、今設立
           今高舉、今差遣。