經文：士師記十八：1~13
經文解釋
進入十八章，再次重複了以色列中沒有王的慣用語，說明著他們做事的原則完全不會按照著上帝的期待，而是靠著比誰的拳頭大來決定。但支派一直沒有在以色列支派中抽籤得地為業，因此他們在四處搜尋能夠居住的土地。他們先派了探子去偵查可居住的地方，來到了米迦的家，聽出了那利未人的口音，而這利未人大方的承認自己被米迦所雇用，但支派的探子對利未人的出現感覺很高興，向他尋求上帝的祝福，然而沒有人去注意到，這個利未人是個拜偶像的祭司，他的宗教事務，是取決於那位雇用他的老闆，這樣的祝福，怎麼有可能帶有果效呢？
無論如何，但支派的人歡喜的得到他們想要的祝福，就這樣離開了，到了拉億，他們發現那裡的人生活安寧無虞，按照整個士師記的故事，我們可以發現一件事，這樣安寧無虞的日子，豈不是就是以色列人一直以來所期待的「太平」嗎？在太平中，人經歷上帝的保守，學習全然信賴的功課，然而這就是但支派最缺乏的，他們看見了那地居民的安寧，心中所想的可是妥當了，我們肯定能夠靠著強大的力量來征服他們，「但」的名字，在希伯來語中帶有「正義」的意思，很顯然的，他們非但遠離了這期待，更是把力量當成正義的判準了。
到底傳道人所事奉的對象為何？這是個非常值得我們反省的課題，我們說是要服事上帝，然而背後真正追求的價值呢？恐怕有時會是追求財富，傳道成了「傳肚」（台語）；有時是追求一種身分地位；或追求一種成就感，這些看不見的偶像譲人的心受到迷惑，一旦獻身的方向錯了，為人的祝福自然也會有所偏差。新的政治領袖宣誓就職時，我們都會期待所有的公職人員不只是服務特定的個人，或是特定的政黨，而是服務全體的人民。坦白說，這不應該是最基本的原則嗎？遺憾的是，我們彷彿不斷看見相同的歷史上演，人一旦在某個位置久了，就失去了初衷，偏離了方向而不自知。
愈是安寧平靜的日子，愈是要懂得學習倚靠的功課，但支派將上帝的祝福搞錯了方向，誤以為靠著力量去征服別人，就能得著安寧。從歷史的教訓裡，我們知道凡是靠著力量去奪取些什麼的，並不能獲得真正的平安，因為他們時時都在害怕著，會不會有一天遇到更強大的對手，就馬上會失去今天所得到的一切，靠著比拳頭大是永遠得不到平安的。當然，這個力量就顯示出我們心中最大的偶像，藉由比較，我們才找到自己的價值。
問題討論
1、如果一個領袖跌倒，他的價值出現偏差之時，還應該繼續服事嗎？我們能夠如何協助他站起來？
2、在充滿比較的世界裡，真的有所謂的平安嗎?勝利的人擔心什麼?輸的人又擔心什麼呢?
3、在士師記十八：1~13的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱時刻
1、願我們為著每個宗教領袖獻上祈禱，願上帝保守他們的心勝過一切，忠心服事直到末了。
2、願我們為充滿爭競的世界祈禱，願人們得著真實的平安，在各樣的景況裡都能學習倚靠，經歷恩典。
3、為新的一年人們充滿盼望祈禱，願和平臨到世界，願憐憫眷顧軟弱者。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 