經文：士師記十五：9~20
經文解釋
當然，這冤仇還沒有終止的時候，非利士人在猶大安營，透過猶大人不想惹麻煩的鴕鳥心態，期望藉由他們的手，把參孫找出來。結果很諷刺的，就在這個時刻，參孫顯露出了他的領袖特質，他向猶大人說：「你們要向我起誓，你們自己不想殺我。」不過這樣的要求，顯示出了他只為自己的利益著想，而沒有考慮到眾人的需求到底為何，於是，參孫就這樣被他們交在了非利士人手的手裡。參孫被交在對他恨之入骨的人手中，當然非利士人會極盡所能的羞辱他，折磨他，但參孫的能力又在這時彰顯出來，上帝的靈讓他得著自由，並且使用了一個臚腮骨，就殺了一千個非利士人。
這是參孫到目前為止最大的殺戮行動，凡事以自我為中心的餐孫，完全沒有歸榮耀給上帝，大搖大擺的用一首詩歌，慶賀著自己的勝利。結果很奇特的，因著擊殺一千人以後，參孫非常的口渴，卻在此時，他發出了第一個向上帝的禱告:「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，現在我要渴死，落在未受割禮的人手中嗎?」一個從頭到尾好像心中都沒有上帝的人，卻在這時還能夠以未受割禮的言語，來區分以色列人與外邦人的不同，這是很矛盾的說法，竟然他都會在意非利士人是未受割禮的，那參孫自己的信仰呢?接下來，他的禱告更是只針對自己的需要而已，就算如此，上帝還是奇妙的使窪地裂開，流出水來滿足了參孫，那泉就被稱為了呼求者的水泉。凡事以自己為優先的參孫，仍舊被稱為士師，但那個時代卻是在非利士人的轄制之下，在一個黑暗的時代裡，參孫不過就像是流星一般，偶發性的拯救以色列而已。
人多多少少都會存在自私的念頭，我們常常只考慮自己的事情，等到衡量自己的時間都可以以後，才會考慮到眾人的需要，在台灣社會裡，有多少人美其名是為了大家的利益在努力，結果到最後，只是自己的口袋賺飽飽，到底別人有沒有得著幫助，那都是其次了。我們都對這樣的政治現實感到麻木了，所以整個大環境要改變幾乎是不可能的，參孫這樣一個自我中心的領導者，其實也映照出了我們每一個人的樣貌，如何學習犧牲已經到手的權益，是非常困難的一件事。有一位牧師分享著教會的服事最高原則就是，不特意去爭搶，但也不能夠去推託，因為這就是出於上帝的揀選，順服於上帝的最高主權，幫助我們勝過人性裡自私的念頭。
我們禱告的態度會是什麼呢?很多人用禱告到底靈不靈，或者能力強不強來評斷一個牧者，一個基督徒的屬靈生命，認為好像禱告就是要滿足每一個人的需要，禱告真正的意義是，尋求上帝最高主權的實現，也就是說，是按照上帝的心意，而不是人的心意。不過其實這都是信仰的一個過程，我們從追求自我滿足，慢慢地在每一件事情上認識到上帝的帶領，才能夠謙卑的去尋求祂，信仰是不斷進深的淬鍊，千萬不要忘記了，基督徒仍舊是罪人，是有限的。很多時候或許我們覺得誰誰誰明明都在教會裡聚會，怎麼會做出這些事情呢?從參孫的例子裡，一個很重要的提醒是人儘管是有再多的不信，在他的生命裡都還是有那麼一點點願意信靠的可能，願意來參與禮拜就是一種謙卑的表現，一個再怎麼罪大惡極的人，上帝還是會拯救，並使用他成為上帝的工人。
問題討論
- 我們都知道要以上帝為優先，可是大多時候我們還是屈服於自己的軟弱，以自己的需要為優先，有什麼辦法可以幫助我們做出調整呢?
- 我們是否曾聽聞過有哪些人生命出現了奇妙的轉變，從人眼中看為罪大惡極，轉而成為了耶穌基督奇妙的見證人呢?
3、在士師記十五：9~20的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱時刻
1、願我們學習面對自己的軟弱，把焦點放在上帝的心意，而非滿足自己的需要，在每一次的禱告裡經歷成長。
2、願我們看見身旁弟兄姊妹生命的成長與轉變，通過團契彼此祝福、彼此鼓勵，成為真實的見證。
3、為世界、為台灣祈禱，隨著時間接近年終，學習再一次的數算恩典，獻上感恩。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 