經文：士師記十四：1~9
經文解釋
亭拿這個地點在非利士人的統治下，成為一個非常堅固的堡壘，同時也成為所有外邦事物的文化交匯點，生活在這個社交圈裡的參孫，很顯然的是已經與外邦人及他們的文化混雜在一起了，因此當他遇見了一個非利士女子時，絲毫沒有任何考慮的回到家裡要求父母為他娶這女子為妻。參孫的父母起初反對他娶一位外邦女子，然而在他的堅持之下，仍舊是順他的意去行了，從這第一個錯誤開始，似乎已經預言著他的未來將會一步錯，步步錯。很特別的地方是士師記作者留了一個令人爭議的伏筆，這事是出於耶和華，其實這並非參孫能夠犯錯的藉口，它的本意是，即使是對我們的罪，或者是最卑劣的罪行，上帝都有辦法去挽回，也就是說，參孫再如何堅持自己的想法與權益，上帝還是能夠使用他來完成自己的心意，差別只是這個人一路走向錯誤而已。
參孫要到亭拿娶一位外邦女子，在亭拿這裡還有葡萄園，呈現一個新的問題，拿細耳人應該要遠離酒，但葡萄酒卻與酒有分不開的關係，每一步看起來都是危機四伏，接下來，一隻少壯的獅子跑了出來，或許這是上帝要阻止參孫繼續往前行的訊息，不過同時獅子也是代表著非利士神明的一種象徵，上帝藉著參孫的手撕裂了獅子，彷彿告訴我們，耶和華的力量遠勝過外邦神明，顯露出無比力量的參孫，選擇不將這事告知他的父母，與那屍體產生了接觸，取了蜜拿在手上邊走邊吃，更分給了他的父母吃。這再次的違反了拿細耳人的條例，當他的力量愈來愈大的時候，他選擇倚靠自己的判斷，不再遵守其父母所看為聖的條例，能力雖強，卻讓他愈看不清楚自己該走的路。
在台灣基督徒比例很少，我們會如何看待青年與未信者結婚的情形呢?很多家庭非常的堅持，聲明如果另一方不是基督徒就免談，甚至還有聽過有一方告知教會內的弟兄姊妹，如果他的另一半受洗，有很高的成分只是為了結婚，並不一定是心理面真的信主，那這樣的堅持又有著什麼樣的意義呢?同時在很多教會機構裡，很多主管職強調非得要基督徒不可，同樣的，也會出現一些人為了爭取更高的職位選擇受洗，但很可能受洗完以後，目的達成了，他們也離開教會了，不可否認的，這是台灣很現實的困境，不過或許真正的問題，都在於我們習慣檢討別人，而不是看自己，我們希望自己孩子的結婚對象一定要是基督徒，卻甚少在意自己的孩子是否認真在追求信仰上，試問。倘若一個信仰非常堅定的基督徒，又何必需要擔心他所選擇的對象，或者因為他選擇了非信者而遠離教會呢?
參孫的錯誤是一步錯，步步錯，他確實是一個具備恩賜與能力的勇士，但當人過度自信，迷信自己的能力時，錯誤就悄悄的產生了，當父母勸阻他的時候，他不願意聽，走向一個帶有各樣試探及危機的地點，這一路上仍舊有上帝的暗示，希望他能夠停下腳步，但他的能力還是足以應付這些挑戰，士師記裡面有一個最大的混亂，那就是「各人都照著自己眼中所看為隊的去行事」，相信這也是今天台灣教會界裡最大的問題，我們倚靠著個人的能力與經驗來處理教會內的事情，只把上帝的話語當作參考或佐證，用我們認為對的方法去做，失去了謙卑的心，倘若不是真的將聖經的話語記在心裡，我們豈有辦法做出正確的判斷呢?一個錯誤的決策，將會帶來毀滅性的後果，真是不可不謹慎以對。
問題討論
- 舊約時代裡上帝強調信仰的純正性，然而在台灣談論宣教實況，我們不免跟非信徒互動，該如何在互動的過程保有信仰的真道呢？
- 在生活中我們會遇見什麼樣的試探？要遠離真的有那麼容易嗎？我們如何在倚靠上帝的過程勝過試探？
3、在士師記十四：1~9的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱時刻
1、願我們在與非信徒的互動裡建立好的關係，在彼此理解的過程見證上帝的恩典，持守信仰的教導。
2、願我們懂得遠離試探，也如同耶穌所教導的禱告一樣，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，使我們成為忠心的僕人。
3、為每位在病痛中的弟兄姊妹祈禱，即便在軟弱裡，都能夠倚靠上帝的恩典得著剛強；也為台灣社會祈禱，願整個國家在上帝的光照下得著平安。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 