經文：士師記十三：1~14
經文解釋
故事進入到最後一個士師，根據作者的記載，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事情，而耶和華把他們交在非利士人的手裡四十年。不過這一次不同的狀況是，以色列人並未向上帝哀求著需要幫助，或許更可怕的事情是，以色列人已經對自己被交在外族人的統治的情況習以為常了，看起來非利士人是個壓迫者，但他們自己卻不這麼想，以色列已經逐漸與外邦同流合汙，愈來愈下降的道德觀，是這群上帝選民嚴重的問題。然而，上帝卻沒有因此就對這群百姓置之不理，祂仍舊預備了一個人要施行拯救。
參孫屬於「但」支派，這個支派在進入迦南地以後，一直還未分配到可以安定居住的土地，原先暫時居住在南部，後來慢慢地向北遷移。瑪挪亞這名字指的是「安息」的意思，他的妻子不能生育，很顯然的在當時會被視為一種屈辱，但上帝清楚他的情況，經由使者向這婦人顯現，應允他將會懷孕生子，並且預言著這孩子一出生就要做拿細耳人，必要拯救以色列脫離非利士人的手。拿細耳人的條例記載在民數記六:1~21，他們是離俗歸耶和華的人，外在的記號就是長頭髮，在一些禮儀上都需要保持潔淨，古代閃語族的文化中，長髮與鬍鬚是男性氣概的表徵，拿細耳人也可被看做一種聖潔事奉的男性氣概。即將得到孩子的預言對瑪挪亞來說當然是好消息，但一時之間，他也很難輕易地接受，因此他祈求耶和華，再次將那使者差遣到他們中間來，很特別的是，上帝的使者是先向那婦人顯現，他才趕緊去通知瑪挪亞。瑪挪亞向那使者提出了一個重要問題:「現在，願照你的話應驗!這孩子該如何來管教呢?他當做什麼呢?」他所問的核心問題是，這孩子未來的生命將會如何呢?使者並未針對他的問題回答，而是提醒，要他的妻子遵照一切離俗人的規矩，生命，將會依照著每個人如何遵守上帝的誡命，以及完成上帝託付的使命來決定它的價值。
人有罪惡感是一件很重要的事，如果人犯錯絲毫沒有一點點做錯的感覺，那才真的是非常可怕，就如同先前發生的捷運殺人事件，令人不寒而慄的是一個年輕人可以對那麼多的生命無感，所以大家才開始問，我們的家庭教育、學校教育到底出了什麼問題。前些日子聽到一種理論，也是令人感到非常驚訝，他們說現在的社會就是只要錯多了，慢慢就變成對的，就像婚前同居、未婚懷孕一樣，幾十年前覺得是錯的，慢慢的，到今天很多人也覺得自然而然了。對教會來說，活在世界的價值觀裡，確實每個時刻都是很嚴峻的挑戰，基督徒也都會說，想要真的按照聖經的道理活出來，難度實在很高，到最後，教會說的是一套，我們平常說行的又是另外一套，這就如同以色列人一樣，與外邦人完全同流合汙，起初還會感覺到不對勁，到最後，完全被同化了，連要呼求上帝的意識都沒有了。
與其說上帝揀選參孫，倒不如說上帝先揀選了他的母親，從還未懷胎之際，上帝就預先揀選了這個婦人，要遵行離俗人的禮儀，意味著在這個價值混亂的時代裡，需要有特別被選召出來的人，遵行著神聖的禮儀，才能夠將以色列人從深淵裡拯救出來，這個愈來愈難的任務，是因為先前他們還覺得自己有錯，需要尋求上帝，如今卻是沒有任何的病識感，需要很大的扭轉才行，不過瑪挪亞確實問到了一個很重要的問題，到底這孩子的生命將會如何?這也是我們每個人的問題，究竟我們的生命在上帝的眼裡會是如何呢?面對著這麼多混亂的價值觀與考驗，人生命真正的價值，就在於我們如何倚靠真理，所以我們才需要教會，在這黑暗的世代裡成為一座燈塔，不是說基督徒比別人有什麼好，而是我們清楚，人是因著耶穌基督才得著生命的亮光，教會也是因著耶穌，才能夠成為盼望的記號。
問題討論
- 我們有沒有發現社會上有哪些價值觀的問題，在過去可能是非分明，但今天卻已經被大家覺得習慣成自然了呢?
- 作為一個基督徒，在這個社會上有沒有哪些地方覺得不方便?或者會被他人用不一樣的眼光看待呢?
3、在士師記十三：1~14的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱時刻
1、願我們在整個社會迅速變化的過程仍能保持明辨是非的心，堅持所信，活出所信，成為世上的光與鹽。
2、願我們因著連結基督得著勇氣，願意為基督成為憨人，成全與祝福每一個軟弱的人。
3、為世界各樣的戰亂與變局祈禱，深願各國領袖有智慧及憐憫的心，使和平的種子能撒在各地。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 