- 主禮：劉炳熹牧師
- 聖經：約伯記一:1、約伯記二:1-10
- 金句：
- Siōng Chú tùi Sat-tàn kóng, “Lí ū chù-ì tio̍h góa ê po̍k-jîn Iok-pek–bô? Sè-kan bô lâng chhin-chhiūⁿ i hiah-ni̍h sûn-choân chèng-ti̍t, kèng-ùi Siōng-tè, bô chòe pháiⁿ-tāi. Lí sui-jiân kek góa kong-kek i, bô lí-iû húi-hoāi i, i iáu-kú chhî-siú i ê sûn-choân chèng-ti̍t.”(Iok-pek-kì 2 chuⁿ 3 chat)(現代台語羅馬字2021版)
- 上主對撒旦講：「你有注意著我的僕人約伯無？世間無人親像伊赫呢純全正直，敬畏上帝，無做歹代。你雖然激我攻擊伊，無理由毀壞伊，伊猶久持守伊的純全正直。」(約伯記二:3)（現代台語漢字2021版）
- 上主問：「你注意到我的僕人約伯沒有？世上再也沒有像他那樣的人。他是一個正直的好人，敬畏我，不做任何壞事。你雖然向我遊說，要我准許你無緣無故地打擊他，可是他仍然像以往一樣對我忠誠。」(約伯記二:3)（現代中文譯本2019版）
經文：約伯記一:1、約伯記二:1-10
前言
即便生活在台灣這塊土地，從小到大經歷過的颱風不計其數，就在這禮拜一連好幾天的颱風假，卻成了我們從未有過的經驗。大自然的變化，超越了我們的有限，彷彿也在道出，整個世界轉變的腳步，已然不是我們能夠籌算。面對無法預測的未來，我們的內心有所不安，愈想要抓住些什麼，卻愈是離我們遠去。就在我們坦誠內心的擔憂與害怕之際，或許才有機會離上帝多靠近一點點。
人生勝利組的約伯
讀起約伯記，總是予人有種不安的感覺，這份不安來自於面對苦難時的「沒有答案」。每一個信仰群體裡，始終有人此刻正陷於人生的意外，或是病痛，或是工作失敗，或是計畫生變，這些無法掌控的突發事件，令人感覺悲傷、難過、憤怒、焦慮。我們尋求牧者的協助，期盼有著一個明確的「為什麼？」讓自己好過一點，可是似乎怎麼樣都很難能夠打開心裡的結，因為，我們自己知道沒有答案，我們也知道牧者無法提供答案。把一切責任推給上帝，似乎是最好的解方，但人們就會發出質疑，如果信仰是那麼鄉愿的一種想法而已，為什麼我還需要上帝？
如果我們沒有先知道一個人生勝利組的約伯，又會如何看待他後來所遭受的一切苦難？倘若我們把約伯記第一章的歡樂拿掉，會不會讓我們更加讚嘆於約伯面對苦難的態度？約伯記這樣讀起來可能會非常精彩，但它可能就不是我們的故事了。每個人的心裡，都藏著一個對於人生勝利組的期待，畢竟那滿足了我們所有慾望的想像，符合了我們可以靠著自己去計劃人生的掌控。
故事是這樣開始的，有一個人名叫約伯，住在烏斯地區；他是一個正直的好人，敬畏上帝，不做任何壞事。他所擁有的財富幾乎可說是當代首富，我們不難想像，生活在這麼一個富足的家庭裡，兒女們所能夠享受的榮華富貴何等可觀，日日夜夜的宴樂，親朋好友們的簇擁，整個家庭可謂賓客絡繹不絕。
約伯顯然沒有被這些財富沖昏了頭，歡宴的日子過去後，他總是一早起來，為每個兒女獻上燒化祭，行潔淨的禮儀，因為他深怕，自己的兒女們會在無意中侮慢得罪上帝。
神聖法庭的對話
財富與享樂很容易就把人推離開上帝，只要人們一旦覺得自己擁有這些皆是理所當然，人生可以按著自己所擁有豐厚的資源來計畫，我們就會愈來愈不願意面對生命會變動的事實。約伯記的作者讓我們看見一個天上神聖法庭的場景，上帝是一個法官，而撒但則是檢察官，負責檢視人們的心思意念。
令人難以理解的是，法庭上先說話的人是上帝：「你注意到我的僕人約伯沒有，世上再也沒有像他那樣正直的人。他是一個正直的好人，敬畏我，不做任何壞事。」這位神聖的法官催促檢察官去審查一位無辜的人，作為對手，這位檢察官自然不能說：「你說得對，約伯真是一位好人！」於是他的回應是，約伯擁有了那麼多，作為人生勝利組的他，必然是因著有利可圖才會呈現出如此敬畏的態度。
這位檢察官的看法可能是對的，人生過得一帆風順的時候，要展現出敬虔的模樣似乎不會太難，畢竟誰不想把最好的一面呈現在上帝與眾人面前呢？然而從天堂跌落地獄，從人生勝利組走向失敗的深淵時，大家真的還願意跟隨，還願意信靠上帝嗎？這場對話過後，約伯的人生急轉直下，面對一連串的「失去」，然而他卻告白：「我空手出生，也要空手回去；上主賞賜的，上主又收回。上主的名應當稱頌。」
持續「失去」的約伯
第一波的失去並沒有使約伯走向犯罪，第二波的對話又開始了。擔任法官的上主對檢察官撒但說：「哪怕你無緣無故的打擊約伯，他都仍舊像以往一樣忠誠。」撒但自然不會這麼快就宣告失敗，繼續對上主說，先前約伯失去的都是身外之物，如果連他自己的身體都遭受打擊，你看他還會繼續對你忠實嗎？上主說：「好吧，他在你手中，只是不許你殺他。」
於是，各樣的打擊開始臨到約伯身上，從頭到腳都長滿了毒瘡，迫使約伯僅能夠在垃圾堆旁變，拿一塊瓦片刮著自己身上的毒瘡。就在約伯從人生勝利組轉瞬成為失敗組的實況，許多質疑的聲音必然會從他的內心發出，但顯然讀者完全無法理解，究竟是什麼支撐著約伯，讓他還能夠持守對上主的忠心。無論如何，陪伴在旁的妻子已經是受不了了，對他說：「你到現在還持守你的忠誠嗎？為什麼不咒罵上帝，然後去死？」
約伯回答：「你這個女人簡直胡說！上帝賜福給我們的時候，我們高興，他降禍，我們就埋怨嗎？」約伯的妻子或許是對的，先是眼見著所擁有的一切全都消失，此刻自己的丈夫還飽受這麼大的痛苦，到底這位上帝有什麼值得信任的？與其繼續承受這些痛苦，還不如就讓我們死去吧！
我們始終無法理解約伯，面對這麼大的「失去」，仍舊選擇要持守信心的理由究竟為何？他沈默著，思想著，從自己生命的苦難出發，進行一場與上帝的對話。約伯對上帝的認識，在於他是一位給予的神，人生所能夠擁有的一切，若非他的給予，自己又何嘗能夠握有如此多的財富與享受呢？因此，面對一位給予的神，約伯選擇了謙遜，賞賜在於你，收取也在於你。
因著所領受的一切，在面對失去的時候，約伯選擇了順服。自己好過的時候，大家狂歡，彷彿忘記了感謝；如今遭遇災禍的時候，又何能夠責怪上主呢？人生的旅程中，最難學習的課題就是面對「失去」，我們希望所有事情都掌控在自己的手裡，然而這偏偏是不可能的，唯一不變的真理就是所有事物都會改變。失落的時候，我們回到內心的擔憂、害怕、責怪，就在那裡，我們遇見了上主。
推拉之間
人生就在這種推力與拉力的掙扎間，尋求一絲絲上主奧秘的臨在。往往在討論傳福音行動的時候，約伯記或許是最大的難題，也或許是最大的提醒，那就是我們從來都不知道如何解釋苦難，我們也從來都不會是握有福音就可以免於苦難的人。今日信徒們往往看重信耶穌的「好處」，因此在與非信徒分享時，不免著重在於自己過得多好，如何跨越難關等，這說法並沒有錯，但困難的地方就在於，每個人生命的路程皆是獨特，沒有人的苦難是一樣，可以完全類比的。
舉例來說，同樣是喪親，即便都是飽受病痛所苦，每個人所遭遇的實況就是不一樣；同樣是意外，我們也絕對不可能找到一模一樣的處境，只要靠著信仰的公式就可以走過。當我們在討論「傳福音」時，真正重要的事情是，我們如何「以福音為中心」，也就是靠著福音而活，靠著恩典而活。
托爾斯泰的經典中篇小說《伊凡・伊里奇之死》談論到這個主角伊凡是聖彼得堡的中極法官，畢業為了社會地位汲汲營營。有一天，他從梯子摔了下來，腰部撞到窗框，感覺非常疼痛。幾天後，不但沒有好轉，反而更加嚴重，從一個看來光鮮亮麗忽然轉向沮喪與虛弱的深淵。朋友們避之唯恐不及，妻子花了許多錢請名醫診治卻沒有好轉，他就這樣活在痛苦之中，充滿怨氣。
作者告訴我們，折磨他最深的是欺騙與謊言，周圍的人都說只要好好養病，就可以康復，卻沒有一人願意面對他即將死亡的事實。他活在極大的恐懼之中，其實內心所渴望的，就是有人能同情他這位垂死之人，面對人生最大的失去，他真正渴望的，就是身旁人們的憐憫與安慰。
結語
一個曾是基督徒，此刻聲稱自己已然離開信仰的年輕人問牧師一個問題：「牧師，明明很多世界的苦難沒有解答，明明你自己也在服事的過程遭遇很多質疑與責難，不被其他人所理解，無論怎麼看，上帝都沒有半點作用，為什麼你還願意繼續這樣下去？為什麼你還願意活出一份讓我覺得非常尊敬的生命？」
牧師回答：「我可以說我不知道嗎？可能是在我人生最低谷的時候遇見了上帝，也可能是我在每一次服事遭遇困難的時候卻仍舊嚐到喜樂，也可能是此時此刻，就在你問我這些我也不知道該怎麼回答的問題時，感覺到了上帝…….。」
無論如何，是勝利或是苦悶，是推或是拉，我們都在約伯與上帝互動的關係裡，看見了自己，也看見了盼望！
【推拉之間】
當我感覺人生勝利
許多聲音圍繞在旁
來吧！享樂吧！
吃喝吧！狂歡吧！
我只能以
感恩為祭。
當我感覺人生好苦
許多聲音依舊存在
去吧！放棄吧！
埋怨吧！責怪吧！
我不作聲
靜默無語。
勝利與苦悶
推拉之間
我思想
沒有答案
我安靜
是放手
是倚靠
唯有你。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 