2021.12.15.巴克禮聖經學堂

經文:西番雅書三:14~20
   以賽亞書十二:2~6
   腓立比書四:4~7
   路加福音三:7~18

12/12信息摘要 ~西番雅書三:14~20、腓立比書四:4~7

  先知西番雅的時代是在約西亞做猶大王的時候,聖經記載了許多王的罪惡,約西亞是少數被記錄下來的好王,主要就是在其任內進行了信仰改革,重整了猶大的道德與靈性。不過西番雅的信息裡,沒有提到約西亞王改革的部分,或許這代表著他的宣講,扮演了改革重要的靈性基礎。

  西番雅書的中心信息是「上主的日子」,先知西番雅說:「那將是憤怒的日子,是苦難災禍的日子,是摧殘破壞的日子,是黑暗幽冥的日子,是愁雲滿佈的日子。」環繞在整個信仰群體的罪惡中,先知清楚知道,上主的審判將要來到,那是邪惡勢力會終止的時刻,對那些不把上主當一回事,認為祂不降福也不降禍的人來說,更是一記當頭棒喝。

  先知的信息,對每個時代來說並不受歡迎,即便如此,他並沒有獨立於群體之外,他依舊陪著眾人一起面對,等候上主的行動。因此,即便四周被黑暗環繞,西番雅依舊唱出喜樂之歌,鼓舞每一個沈睡的心靈,再次甦醒過來:「以色列人民哪,要歡呼歌唱!耶路撒冷啊,要滿心快樂!上主已經解除對你的懲罰;他已經殲滅你所有的仇敵。上主─以色列的王與你同在;你再也不必懼怕災害。」

  上主的日子會來到,他會重新掌權,讓人的心尋回喜樂,讓人的靈再次復甦。西番雅宣講著,不要把焦點放在罪惡,而是定睛在未來的期盼:「時候快到了,我要懲罰欺壓你的人;我要拯救一切軟弱失散的人,使流亡的人返回家園。我要使他們的羞恥變為榮耀;全世界都要頌揚他們。時候快到了,我要把你們分散的人民帶回來;我要使你們譽滿天下,使你再次興旺。上主這樣宣佈了。」

  保羅說:「你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說,你們要喜樂!」哪怕失去了自由,與教會弟兄姊妹好似無法在一起,卻因著主基督連結著我們,喜樂不會離開,我們可以讀到,他彷彿以命令的語氣告訴大家,你們要喜樂!

  我們所看見的,究竟是眼前的困難,或是未來的盼望?眼前所見,確實好像就是一個認真跟隨基督的人,被羅馬政權所束縛;然而未來的盼望,卻是人們可以從信心的眼睛去看見,上主的行動不會終止,上主在每一個看起來困難的時刻,依舊領著我們前行,突破每一個看起來的障礙。

  「你們應該一無掛慮;要在禱告中把你們所需要的告訴上帝,用感謝的心祈求。上帝所賜那超越人所能理解的平安,會藉著基督耶穌,保守你們的心懷意念。」人們的心,會因眼前的難題感覺破碎,人們的靈,更會因苦難而感覺迷失,然而保羅卻說,那超乎人所能理解的平安,要臨到我們每個人的生命,因此,不要掛慮,不要害怕,喜樂會臨到,平安會顯露在教會裡,因著耶穌基督,我們都連結在一起。

問題討論

  1.   我們常為什麼事情掛慮?這些掛慮真的都會發生嗎?有沒有哪一次我們經驗超乎人所能理解的平安?
  2.   聖誕將到,我們是否發現到周遭的人們或群體需要再次復甦起來?我們能夠如何分享上主的光到每個需要的角落?
  3.   本週的主日信息,印象最深刻的地方在哪裡?

經課表補充信息

  路加福音三:7~18的經文裡,約翰對出門要接受洗禮的人群說:「你們這些毒蛇!上帝的審判快要到了,你們以為能夠逃避嗎?要用行為證明你們已經悔改。不要自以為亞伯拉罕是你們的祖宗就可以逃避審判。我告訴你們,上帝能夠拿這些石頭為亞伯拉罕造出子孫來!斧頭已經擱在樹根上,凡不結好果子的樹都要砍掉,丟在火裏。」馬太福音的敘述裡,「毒蛇」是針對猶太人,但在路加,他卻針對所有人說,每個人都需要悔改,並且結出好果子來。

  聽了這話以後,群眾、稅吏、當兵的都來問,我們該做些什麼?兩件衣服的,要分給沒有的;不可收取法定以外的稅金;不可強索金錢,不可敲詐。約翰的回答並非針對宗教行為,而是人們需要把信仰具體實踐在社會公義,讓每個受壓迫的、貧窮的得著祝福。

  腓立比書裡,「喜樂」是核心信息,然而保羅強調這不是來自跟隨世界的價值,透過滿足個人慾望而得,而是出於「我們」一同抓緊基督,活出生命的呼召。喜樂不是獨自喜樂,而是彼此一同喜樂,或許在我們的群體中有人受苦,但因著我們共同承擔,彼此扶持,那份出人意外的喜樂,會臨到我們中間。這也呼應著先知的使命,不是僅會看見問題與批評,而是「參與」在眾人的苦,一同經歷盼望的到來。

  近期為獨居長者的告別禮拜,我們共同見證了此事,一個經濟相對弱勢的獨居長者,在受洗後以教會為家,幾乎都是第一個來到禮拜堂。雖然不久前突然的身體病變致使別世,遠方的孩子也不知如何是好,但團契的夥伴、松年大學的同學、教會的同工共同參與扶持,讓告別禮拜的當下,我們意識到,他並不是一個人,而是有「我們」成為他的家人,上主的愛豐富臨到他的生命。

  耶穌的行動不也是如此嗎?他確實看見了整個世代的困境,知道罪的勢力如何左右了人的心思意念,他的行動沒有止於點出問題,而是走上十字架,為了我們眾人被釘死,也在那裡經歷復活的盼望。喜樂,不會單單僅是情緒抒發,或是短暫慾望的滿足,而是在每個人束手無策的時候,意識到,耶穌一直都在,而且,他帶著我們往前走。恩典的喜悅,會帶有延續性,讓我們的心靈再次甦醒過來,照亮每個角落。

禱告:以賽亞書十二:2~6

瞧吧,上帝是我的救主;
我要信賴他,我不懼怕。
上主是我的力量,是我的能力;
他是我的救主。
正如清水使乾渴的人歡欣,
上帝的子民也因他的拯救喜樂。
在那一天,你們要歌唱:
感謝上主,稱頌他的名!
要向萬國宣告他的作為;
要向萬民傳揚他的聖名。
要向上主歌唱,因為他成就了大事;
要讓全世界聽到這消息。
住在錫安的人都要歡呼歌唱;
以色列神聖的上帝多麼偉大呀!
他住在以色列人民當中。

2021.12.08.巴克禮聖經學堂

經文:
  瑪拉基書三:1~4
  路加福音一:68~79
  腓立比書一:3~11
  路加福音三:1~6

12/5信息摘要:瑪拉基書三:1~4、腓立比書一:3~11

  瑪拉基書被編排在舊約的最後一卷,瑪拉基這名字的意思在希伯來文是「我的使者」,而後希臘文翻譯為「他的使者」。以色列人從被擄之地歸回,聖殿已然重建完成,卻不代表未來的日子一片光明。人們過著自以為是的生活,欺壓窮人,從中牟利,祭司失職,人民疏於奉獻,與外邦女子通婚,遂行己意的結局,宛若活在一片混亂與迷霧之中,被黑暗所籠罩,看不見一絲曙光。

  人們不斷問著,上主的愛,真的存在嗎?先知宣告上主的話語:「我要差派我的使者為我預備道路,然後你們所尋找的主會突然來到他的聖殿;你們渴望看見的使者要來宣告我的約。」然而,上主的到來可能跟大家想的不太一樣,上主將要帶來審判,將要帶來潔淨,為要挽回失落的世代,從混亂中引領以色列前進,讓整個信仰群體因光的照耀恢復光彩。

  閱讀腓立比書時常讓人感受到保羅不斷提及「喜樂」,但對於讀者來說,他們可非常清楚,此刻的保羅正因傳揚基督而入獄,就世界的價值觀來說,這是一種失敗,就在不安與爭辯中,陷入了一片混亂,當然,也失去了喜樂。

  保羅在祈禱中帶給人們新的想像,看似他被限制自由,只能等候終局的到來,但隨著祈禱,他看見一個又一個熱切為福音擺上的臉龐,內心就洋溢無比的喜樂。喜樂不在於眼前事物的成果,而是從上主而來的行動所結出仁義的果子。不要被困局所製造出的謊言掩蓋了眼目,忘記上主的愛始終存在。保羅喚醒眾人,愛不只是感覺,更不是凡事接受,而是對善惡有所執著,讓愛在知識與判斷不斷增長,辨別何為真正重要的價值。

  他的使者,捎來上主的信息,鼓舞人們撥開迷霧。基督的光,照射每一個黑暗的角落,戳破每一個謊言,醫治人們心靈的不安,喜樂,不會是抽象與離地的逃避現實,而是帶有影響力與祝福的仁義果子。

問題討論

  1. 最近的生活中,我們是否感覺到有誰成為了「他的使者」,為我們捎來自上帝而來的信息嗎?我們可以如何練習去感受與體會呢?
  2. 回想一次最令你感覺「喜樂」的經驗,當時是什麼樣的時空背景與處境,會讓我們有這樣的喜樂呢?
  3. 本週的主日信息,印象最深刻的地方在哪裡?

經課表補充信息

  路加福音三:1~6提到施洗約翰的傳道時,作者給了我們簡單的歷史背景:「羅馬皇帝提庇留在位第十五年,龐修‧彼拉多作猶太總督,希律作加利利王,他的兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼王,呂撒聶作亞比利尼王,亞那和該亞法作大祭司。」乍看之下,好像只是記載羅馬帝國和猶太人地區的統治者而已,不過這些人名,卻凸顯出當時政治局勢的混亂,他們會通過向皇帝告狀來牽制彼此的權力。大祭司更是由羅馬政權直接任命,希望來控管猶太人的宗教信仰系統,由此可見,耶穌時代的宗教權力實況非常的混亂。

  舊約到新約之間,上帝的話已有四百年沒有臨到猶太人,如今,上帝的話語臨到在曠野的約翰,這無疑是一樁非常特別的「事件」。我們可能很難想像上帝的話語空白了那麼長一段時間究竟是什麼感覺,但有時或許,我們自以為「擁有」上帝的話語,實則從來沒有讓他真的對自己說話,信仰早已麻痺卻不自知啊!

  約翰出現,走遍約旦河一帶,宣揚說:「你們要悔改,接受洗禮,上帝就赦免你們的罪。」悔改的洗禮意味著要人從錯誤中轉向上帝,提醒猶太人要有「擘腹」(台語)的心,謙卑受教回到上帝面前,通過恩典在混亂的時代找到方向。「擘腹」(台語)這詞很有意思,它意味著一種行動,我們聽道,不單是感覺到好像被提醒、或好像被刺到而已,而是真正打從心裡願意悔改,好像撕裂心腸的感覺,知道深陷曠野中的自己,除了上帝沒有任何得救的盼望。

  隨著我們進入路加福音中的想像,才真正意識到,約翰所說「預備主的道路」對當時的人們帶有何等的盼望。今日長老教會看來體制健全,每一年我們按著事工計劃在跑,似乎不會有太大的問題,然而,漸漸的變成行禮如儀,信仰就真的只是一外加的社交活動,到頭來,我們看不清自己陷在曠野,想當然,就失去了對恩典的敏感。我們可以這麼說,教會核心的困境,在於大家失去了對「福音」的感知,我們不再相信上帝的行動,自然不願意跟隨,聽不見上帝的話。

  從瑪拉基,到路加,以及保羅,作為上帝的使者,他們都在向整個世代宣講福音,今日,上帝亦通過周遭的人們,向我們宣講信息。去感受「他的使者」出現在哪裡吧!一個不在預期的會遇,不個不在預期的計畫,一個從未想過的人,都可能是他的使者,為要幫助身陷混亂曠野的我們,抓住上帝的恩典。

禱 告:路加福音一:68~79

讓我們歌頌主─以色列的上帝!他眷顧他的子民,釋放了他們。
他從他的僕人大衛家中,為我們興起了一位全能的救主。
古時候,他藉著聖先知們說過:
他要拯救我們脫離敵人,擺脫一切恨惡我們的人的權勢。
他要向我們的祖宗大施仁慈,並記住他神聖的約。
他應許我們的先祖亞伯拉罕,立誓要拯救我們擺脫仇敵,
使我們一生一世,坦然無懼地在他面前,以聖潔和正直事奉他。
我的孩子啊,你要被稱為至高上帝的先知。
你要作主的前驅,為他預備道路;
要告訴他的子民:由於他們的罪蒙赦免,他們將獲得拯救。
我們的上帝慈悲柔和;他使救恩的曙光照耀我們,
又從高天光照一切生活在死亡陰影下的人,引導我們走上和平的道路。

2021.12.01.巴克禮聖經學堂

經文:路加福音二十一:25-36
   耶利米書三十三:14-16
   帖撒羅尼迦前書三:9-13
   詩篇二十五:1-10

聖經信息

  「待降節」的意義可以溯源到主後第四世紀的末期,當時稱為「聖誕節前的準備期」,基督徒以40天的靈修、禁食祈禱預備迎接主基督的聖誕。到了第七世紀時,縮減為四個主日,紀念主的道成肉身、主的死、耶路撒冷的毀壞,以及基督即將再來的審判。

  待降節期是一個開始,經文邀請我們打開眼目,去觀看這個世界,去觀看上帝的行動。路加福音二一:25~36提到,當一個又一個災難出現的時候,那就是上帝的時間將要來到的徵兆,很多人會被憂慮擊倒,感到絕望無力,耶穌卻提醒大家,那時你們要昂首挺胸,因為你們得救的日子就到了!天地會消失,上帝的話語卻永不消失。警醒,就是不要讓自己的心靈被麻痺了,通過祈禱,我們進入話語帶來的想像,這種想像力不是天馬行空的幻想,而是「由聖靈引領,聖經所指導,宣講傳統所豐富、世界呼求所塑造的。」

  「上主說:「時候將到,我要實現我對以色列和猶大人民的諾言。那時,我要為大衛興起正義的『枝子』;他要在這片土地上以公平正義治國。在他統治下,猶大人民將安居樂業,耶路撒冷人享受太平。這城將被稱為『上主─我們的正義』」。(耶利米書三三:14~16)

  基督的到來,是上帝賜給世人的「盼望」!通過他,我們得以連結起來,享受出人意外的平安與喜樂。看見徵兆,是需要等候,需要觀察的,這是一種閱讀生活的能力,沒有任何捷徑,需要經過刻意的練習,去沈澱與反省自己如何應對生活中突發而來的大小事,在基督的引領下,漸漸轉化,漸漸走在清晰的道路。

  「我們可以為你們感謝上帝。我們感謝他,因為你們使我們在他面前得到喜樂。我們日夜向他懇切祈求,讓我們能夠親自去看你們,來補足你們在信心上的需要。願上帝─我們的天父,和我們的主耶穌親自開路,讓我們能夠到你們那裏去!願主使你們有彼此相愛和愛人類的心,並且日益增長,正像我們熱切地愛你們一樣。這樣,他會使你們心志堅定,在我們的主耶穌和他的信徒們來臨的時候,能夠在我們的父上帝面前聖潔,沒有缺點。」(帖撒羅尼迦前書三:9~13)

  信仰,並非知識層面的傳遞,而是關係層面的傳承,書信裡一位牧者與信仰群體的對話,透露出了彼此間的愛。太過忙碌與快速的社會,讓教會不知不覺把焦點放在我們「做」了什麼,看待每個人是以完成了什麼事工,擔任了什麼職務為首要,反倒忽略了,我們彼此如何互相支援,連結在一起。如果說今日教會要給台灣社會什麼樣的福音,那或許就是我們每個跟隨基督的人,能夠在以他為首的道路上,願意為他人付出,見證一份愛的記號,而這份愛,正是待降節期要給人們的「徵兆」,邀請人們一起參與,一起享受生命的饗宴。

問題討論

  1. 因為疫情空白了大半年的2021年,耶穌基督的降生會帶給我們什麼樣的信息?今年的聖誕節,我們能有什麼新想像?
  2. 從哪些「徵兆」,我們意識到時代在快速的轉變?過去這一年來,我們覺得自己經歷了什麼變化?

禱告:詩篇二五:1~10
上主啊,我向你獻上禱告;
我的上帝啊,我只信靠你。求你不使我失敗蒙羞,不讓我的仇敵向我誇勝。
信靠你的人不至於失敗;失敗的是那些無故背叛你的人。
上主啊,求你指示我你的道路,把你的途徑告訴我。
求你教導我走在你的真道上,因為你是拯救我的上帝;我日夜仰望你。
上主啊,求你記得你的仁慈,記得遠古以來所顯示那不變的愛。
求你饒恕我幼年所犯的罪過;上主啊,求你因你的恩惠和不變的愛顧念我!
上主至善、公義;他指示罪人該走的路。
他引領謙卑的人走正路,把自己的旨意教導他們。
他用信實不變的愛帶領所有遵守他的約和命令的人。

2021.11.17.巴克禮聖經學堂

經文:
  撒母耳記上一:4~20
  撒母耳記上二:1~10
  希伯來書十:11~14,19~25
  馬可福音十三:1~8

11/14主日信息摘要~撒母耳記上一:4~20

  等候,從來就不是件容易的事,特別對一位殷殷期盼孩子到來的女性,內心的自我責難與悲苦更是外人難以體會。哈娜是以利加拿兩個妻子中的一位,另一個妻子比尼娜早就有了兒女,哈娜卻怎麼樣就是無法懷孕。縱然以利加拿對哈娜疼愛有加,卻依舊很難同理她內心的感受,畢竟在以色列社會,人們認為無法生育就是上帝的懲罰,更是一種恥辱。

  每一年,以利加拿都從拉瑪到示羅去敬拜上主,獻祭之後,他會把祭過的肉分給比尼娜一份,給她的兒女各一份,雖然他很愛哈娜,但也只能夠給她一份而已。想當然,家中兩個女人的戰爭可說是沒有停歇,特別是沒有生育這件事,讓比尼娜抓住機會狠狠羞辱哈娜,年復一年,哈娜都難過的直掉眼淚,吃不下任何東西。

  以利加拿看見哈娜一直流淚,不願吃任何東西,對他說:「哈娜,你為什麼哭?為什麼不吃東西?為什麼這樣傷心難過?難道有我不勝過十個兒子嗎?」當然不會勝過!哈娜就已經夠悲傷了,還要被這搞不清楚狀況的丈夫火上加油,心裡的苦更是沒有任何人可以體會。

  哈娜不斷地等,等候,一個事件的發生。她期待它會到來,它也隨時有可能到來,但生與死,總在上帝旨意的牽引,沒有任何人可以掌握。

  有一次,他們在示羅,在上主的殿宇吃完飯,內心愁苦的哈娜站起來,一面痛哭,一面向上主禱告。哈娜許願:「上主–萬軍的統帥啊,請垂顧你婢女的苦情,眷念我,不要忘掉我!如果你賜給我一個兒子,我許願把他終生獻給你,一輩子不剃頭髮。」坐在殿門祭司座位的以利,看著哈娜嘴唇一直在動的樣貌,因為她沒有出聲只是默念,誤以為她是喝醉了酒,就對她說:「你還醉得不夠嗎?別再醉酒了!」

  哈娜說:「不是的,先生,我根本沒喝酒;我心裡愁苦,正在向上主傾吐我的苦情。別以為我是不規矩的女人;我一直在禱告,因為我極度的悲傷痛苦。」等候,確實是一段困難的時間,沒有人可以理解她內心的苦,每一次的被誤解、被懷疑,都是一場折磨。哈娜等候著上主的憐憫,也等候著上主的應許,讓她從極大的悲傷中走出來,開啟人生全新的篇章。

  以利說:「你安心回去吧。願以色列的上帝照你所求賜給你!」哈娜回答:「願你常以仁慈待我。」說完,她就離開,去吃東西,不再面帶愁容。通過祭司以利的回覆,哈娜深信自己的祈禱已被垂聽,跨過悲苦的高牆,懷抱希望去等待,一個事件的發生。

  第二天早晨,以利加拿全家敬拜上主後,就回拉瑪去。以利加拿跟他妻子哈娜同房,上主應允了哈娜的禱告,她就懷孕,生了一個兒子,取名為撒母耳,因為她說:「這是我向上主求來的。」

問題討論

  1. 我們的記憶曾有為一件事情禱告多時才得應允的經驗嗎?那段過程內心有什麼樣的感受?
  2. 若像哈娜一樣被誤解與被懷疑,我們會用什麼樣的態度去回應他人?又會如何尋求上帝的憐憫?
  3. 本週的主日信息,印象最深刻的地方在哪裡?

經課表補充信息

  我們生活在一個講求快速反應的時代,每個人不自覺的加快腳步,為要快速應變每個事件,跟上大家的節奏,跟上科技發展的節奏。然而,愈來愈快的節奏,導致我們被莫名的壓力追著跑,想要把事情立刻解決,因為花愈多時間等待,內心就會浮現一種焦躁不安的感受,誤以為耐心、等待是懦弱的表現。偏偏,生命中總有些事物是急不得的,每個重要且珍貴的價值,更是隨時間淬煉,一點一滴累積出來的。

  馬可福音十三:1~8門徒對耶穌說:「老師,你看,這是多大的石頭,多宏偉的建築。」透露出來的想法是,自己也想成就些偉大的事物,而且希望能夠趕快的看見。然而耶穌卻說:「你們在欣賞這偉大的建築嗎?這地方的每一塊石頭都要被拆下來。」隨著幾個門徒私下來問他何時才會發生這些災難時,耶穌僅說:「你們要當心,不要受人愚弄……不要為了附近打仗的風聲和遠方戰爭的消息驚慌。這些事必然發生;但這不是說歷史的結局已經到了。」

  我們所能知道的事情就是世界變化無常,每天都會有超過我們所能掌握的新事件發生,愈想要快速運轉,就愈難好好的思考,找出上帝工作的蛛絲馬跡。畢德生牧師說:「基督教會整體而言,從不認為把一本聖經交在讀者手中,然後命令他:『讀吧!』就足夠了。這就好比把一串汽車鑰匙交在一個青少年手裡,然後向他說:『開車吧!』一樣愚蠢和危險。危險的理由時,一旦我們擁有了一點點技術,就會肆無忌憚的任意妄為。」因此,讀經需要時間去品味、咀嚼,禱告也需要時間去等待、觀看上帝的作為,著急著想看見成果,往往愈速則不達。

  那麼,我們該如何做呢?希伯來書十:21~25給了很大的提醒,通過耶穌基督替我們獻上永遠有效的贖罪祭,我們得以用誠實的心和堅定的信心,用已經蒙潔淨、無虧的良心,和清水洗過的身體來親近上帝。讓我們堅定不移地持守所宣認的盼望,因為上帝的應許是可靠的。知道基督會帶領我們,是等候過程最大的盼望,無論在多大的焦慮,被誤解與被懷疑,他終究會工作,且一步步帶我們前行。我們的彼此關懷、激發愛心、勉勵行善,皆是源於此,每一次的聚會,更是勸勉的機會,讓我們走上帝的道路直到末了。

禱告:撒母耳記上二:1~10

哈娜禱告說:上主使我心裏充滿喜樂;上主使我抬得起頭。我向敵人發笑,因上帝幫助我,使我快樂。
惟有上主神聖;除他以外,沒有聖者。我們的上帝是惟一的保護者。
你們不要再發狂傲的聲音;你們不要再說狂妄的話語。因上主是洞悉一切的上帝;他審斷人的行為。
勇士的弓折斷;軟弱的人變為強壯。
富足的人反為食物勞碌;飢餓的人不再飢餓。不育的妻子生了七個兒女;多產的母親喪盡了子女。
上主能使人死,也能使人活;他使人下陰間,也使人再回來。
他使一些人貧窮,一些人富足;他使一些人卑微,一些人尊貴。
他從灰塵中提升窮苦人;他從糞堆裏抬舉貧困人。他使他們作王子的友伴,使他們得榮耀光彩。地的根基是上主所立;他在上面建立了世界。
上主看顧忠信子民的腳步;邪惡的人要在黑暗中消失。人不能靠自己的力量取勝。
上主要除滅自己的仇敵;他要從天上雷擊他們。上主要審判全世界。他要賜能力給他所立的王,使自己選立的君王昂首凱旋。

2021.11.10.巴克禮聖經學堂

經文:馬可福音十二:38-44
   路得記三:1-5
   路得記四:13-17
   希伯來書九:24-28
   詩篇127

主日信息摘要

  經學教師與耶穌辯論哪一條是最重要的誡命時,耶穌回答了:「第一是:『以色列啊,你要聽!主–我們的上帝是唯一的主。你要全心、全情、全意、全力愛主你的上帝。』第二是:『你要愛鄰人,像愛自己一樣。』」聽了這回應,經學教師坦承,這比在祭壇上獻祭給上帝重要多了。

  群眾對耶穌的教導趨之若鶩,因為在生活現場,大家早就被經學教師塑造出來的外在行為所束縛,眼光只關注那些外在、看得見的表現,忽略內在的更新與獻上。耶穌說:「要提防經學教師,他們喜歡穿長袍招搖過市,喜歡人家在公共場所向他們致詞問安,又喜歡會堂裡的特別座位和宴會上的首座。他們吞沒了寡婦的家產,然後表演長篇的禱告,他們一定會受到更嚴厲的處罰。」

  經學教師所追逐的,是被人所尊崇,享受人們的奉承,所以他們通過外在宗教行為的表現相互爭競,深怕別人不知道他們是誰。追逐名聲與地位,早讓他們忘了自己是誰,忘記自己的名字,「上帝」成了謀利的工具,不是他們的主。更嚴重的是,他們絲毫沒有意識到,自己所享受的光環,是建立在踩著邊緣人向上爬的壓迫行動;長篇與華麗修辭的禱告,成了他們掩飾內在,持續壓迫他人的手段。

  耶穌說完這些,轉向聖殿庫房的對面,看著大家怎樣投錢在奉獻箱。一下子,出現了穿著華麗、趾高氣昂的人們,彷彿深怕別人不知道他多有錢一樣,來到奉獻箱前面,拿出自己預備好的「奉獻」,開始把這些錢投入箱子。此起彼落的撞擊聲,延續了好一會兒,下一個來的人,依舊如此,原來,殘留聲的長短,成為了有錢人的競技場。奉獻不再是奉獻,反倒成了炫富的現場,平凡的小人物,受制於經學教師的教導,又不得不照常履行宗教義務,但愈遵行愈自卑,深覺離上帝愈來愈遙遠。

  默默地,一個穿著破舊的寡婦走入畫面的中心,在那競爭的現場,她的身影顯得多麼突兀。人們在心裡議論紛紛:「她怎麼會在這?」「穿著這麼舊,又沒什麼錢,她獻的上帝會悅納嗎?」這些聲音早就存在於她的生命一輩子了,被看輕、被忽略,絲毫無法阻止她的行動,或許,一個真的什麼都沒有的人,更清楚知道,抓緊上帝就等於擁有全世界的真理。

  「噗通」兩聲,沒有人聽不出來,寡婦只投入了兩個小銅板,人們隱隱發笑,就這樣還敢拿出來奉獻嗎?耶穌卻把他的門徒都叫了過來:「我實在告訴你們,這個窮寡婦所投進奉獻箱的比其他人都多。別人是從他們的財富中捐出有餘的;可是她已經很窮,卻把自己全部的生活費用都獻上了了。」

  不是多與少,而是寡婦誠心獻上所有,成就了美好。這份美,劃破人們內心的黑暗,戳破人們在競爭遊戲搶破頭的慾望。勝過黑暗,不是靠著更多的束縛與要求,而是通過奉獻自己成為美好,基督的生命,顯露了此信息,更呼召每一個跟隨他的人起來,全然獻上自己。

問題討論

  1. 經學教師也在服事上帝,他們最大的問題在哪裡?我們會不會在跟隨上帝久了以後,也落入相同的困境?
  2. 我們對「奉獻」的認識是怎麼被建立起來的?從宣教師奉獻生命的愛出發,今日的我們能如何回應上帝的恩典?
  3. 本週的主日信息,印象最深刻的地方在哪裡?

經課表補充信息

  巴克禮牧師寫下的獻身文,其根本精神是延續蘇格蘭自由教會的傳統,人是何等卑微,僅能憑著恩典而行,回應上帝所呼召的工作。我們過度自我中心,導致忘記了,每個人皆是有罪的「邊緣人」,若非耶穌基督的拯救,何能有機會成為他的兒女,一起來服事永生上帝?人誤以為自己是核心,就自然而然聽不到他人的聲音,遑論上帝的聲音,經文帶給人的扎心感,不知不覺被稀釋了,使信仰淪為讓自己覺得舒服的麻醉藥。

  每當聽到寡婦獻兩個小錢的故事,我們多少次聽過就忽略,或覺得她僅是一個特例,自己已經做了夠多,奉獻了夠多吧?然而,耶穌的話語如此清楚,奉獻就是把自己所有獻上,不是把有餘的才獻出,我們能夠參與在上帝的工作,是何等不配,何等恩典!唯有「邊緣人」,才知道自己僅能順服,讓我們所行、所做、所說,不是憑著自己的恩賜與能力,而是上帝託付給我們的「使命」(mission)。

  拿娥美跟路得的故事,是邊緣人尋找未來的一段敘事。當路得遇見波阿斯的時候,拿娥美知道唯一的機會來到,所以要求路得用了特殊的「方法」去接近波阿斯。三個人的權力結構,路得可說是最沒有身份地位,沒有選擇的一個,她回答拿娥美:「你說什麼,我就做什麼。」順服的抉擇,早在她決定自己成為同行者的那一刻就已經做出。整個故事,就被一個邊緣人順服的行動牽起,波阿斯娶了路得,生了一個兒子,城裡的婦女也對拿娥美說:「讚美上主!他今天給了你一個至親來照顧你。願這孩子在以色列中有聲望。你的媳婦愛你;她為你所做的,比七個兒子所做的還多。現在她給你生了一個孫子;這孫子將帶給你新的活力,使你安享晚年。」拿娥美得著了未來,這孩子也成為大衛的祖先,開展出以色列新的未來。

  奉獻,跟順服連結在一起,順服,更與恩典連結在一起。基督的愛,就在其奉獻的生命向我們顯露:「基督也一次獻上,除掉了許多人的罪。他要再一次顯現,不是來對付罪,而是來拯救迫切等候他的人。」(希伯來書九:28)我們每個人不過是邊緣人,竟然擁有耶穌基督這最大的恩典,因著如此,我們成為有能力奉獻的人,而每一次奉獻自己,都參與在上帝美好的計畫裡,開展出新的可能,新的祝福。

禱告:詩篇127

要不是上主建造房屋,建造者的工作就都無效;要不是上主守護城池,看守者的守衛就都徒勞。
早起晚睡,為生活整天勞碌是枉然,因為上主賜安眠給他所愛的人。
兒女是上主所賞賜;子孫是他賜給我們的福份。
人在年輕時所生的兒子,就像戰士手中的箭。
箭袋裝滿這種箭的人多麼有福啊!他在城門口跟仇敵爭辯不致失敗。

2021.11.03.巴克禮聖經學堂

經文:路得記一:1~18
   希伯來書九:11~14
   馬可福音十二:28~34
   詩篇146

主日信息摘要

 故事發生在士師時代,被稱為「麵包之家」的伯利恆發生了饑荒,一個四口家庭旅居到摩押,父親的名字叫做以利米勒,意思是「我的上帝是王」,女主人的名字是拿娥美,意思是「我親愛的」、「使人愉悅的」。麵包之家突然失去了食物,稱為「我的上帝是王」的家庭被迫要離開原本的居住地,作者向每個讀者暗示接下來的劇情必然不是什麼喜劇。

 兩個兒子瑪倫和基連,名字的意思更令人莞爾,分別是「疾病」與「虛弱」,又有誰會把自己的孩子取這名字呢?隨著以利米勒死了,剩下拿娥美和兩個兒子,他們在當地娶了兩個摩押女子–娥珥巴和路得,只是十年後,瑪倫和基連也死了。一個失去男人的家庭,守寡又喪子的拿娥美,剩下兩個外邦媳婦,等同失去了一切,未來的路,已是黯淡一片。

 偶然間,拿娥美聽說上主眷顧他的子民,使他們有好收成,就準備跟兩個媳婦離開摩押回本土去。就在路上,拿娥美對兩個媳婦說:「你們各自回娘家去吧!願上主以仁慈待你們,像你們善待了我和已故的人一樣。願上主使你們兩人有機會再結婚,都有歸宿。」拿娥美非常清楚,失去丈夫與兒子的自己,即便是回到伯利恆去,都很難期待能有什麼未來,更何況是兩個外邦女子呢?當然,或許她的心態是,我都自身難保了,還帶著兩個拖油瓶,豈不是更沒有盼望嗎?

 就在分別的現場,兩個媳婦放聲大哭,不願意離開,但拿娥美再次告訴她們:「你們還是回去吧!我還能再生兒子做你們的丈夫嗎?回去吧!上主懲罰了我;我很為你們難過。」她們又哭了起來,娥珥巴終於離開了婆婆,回娘家去了,她的名字意思是「轉離者」。路得卻一直站在那裡,不願意離開。

 失去一切的拿娥美,對未來沒有任何期盼,只能走一步算一步,她對自己名字的理解,早就從「使人愉悅的」轉而成為「痛苦」。極大的悲傷與痛苦中使她失去對自己名字的認同,也失去了自己,她只想孤身一人迎向人生的終局,始終猜不透,為什麼一個家庭會淪落至今?

 原先應該是曲終人散的時刻,路得堅決的聲音,劃破了黯淡的命運,捎來一絲曙光:「請不要叫我離開你。讓我跟你一起去吧!你到哪裡,我也到那裡;你住哪裡,我也住那裡;你的民族就是我的民族;你的上帝就是我的上帝。你死在哪裏,我也死在那裡,葬在那裡。除了死,任何事都不能使我們分離!要是我背誓,願上主重重地懲罰我!」

 娥珥巴轉離這個家庭,回到自己的家鄉,回到摩押人的神那裡。路得卻做出了截然不同的回應,她要認同以色列人,忠於以色列人的上帝。拿娥美見路得如此堅決的起誓,也就不再勸阻她,一起踏上返鄉的路程。路得的名字,則是「朋友」、「同行者」。

 友伴同行的拿娥美,不再孤單,重新在這趟旅程中學習認識上主的帶領,直到她返抵們伯利恆的時刻,恰好是開始收割大麥的時候。麵包之家重新有了食物,看起來失去一切的拿娥美,有了上主所預備的朋友相隨,故事還能繼續寫下去,上主的恩典將會幫助她,尋回自己名字的意義。

問題討論

  1. 我們知道自己名字的意涵嗎?從上主的眼光,我們是否覺察到自己名字的新意義呢?
  2. 我們是否有陪伴與照顧他人的經驗?在那段過程裡,最辛苦的地方及最感謝的地方是什麼?
  3. 本週的主日信息,印象最深刻的地方在哪裡?

經課表補充信息

 1517年10月31日是宗教改革紀念日,當天馬丁路德將九十五條抗議教會腐敗、墮落、錯誤行為的條文張貼在威登堡大教堂門口,揭開了宗教改革的序幕。教會究竟出了什麼問題?最明顯的就是當時普遍教會教導信徒說,行善愈多,就愈會得著上帝的祝福。很顯然,這些「善行」等同於金錢的奉獻,更同意教宗發行贖罪卷,將其視為上帝赦免恩典的確據。

 我們可以說,當教會遠離上帝救贖的本質時,也等同於失去了自己的「名字」。長期以來,不同的改革家們皆有發聲,但都很快地受到壓迫,點不起火來。為什麼馬丁路德的運動能夠帶來影響力呢?一個關鍵的因素就是他將希臘文聖經以德國人所使用的語言翻譯出來,又隨著印刷機的發明,聖經被普遍的傳遞,不再侷限於神職人員才能讀、能夠詮釋。

 耶穌的使命,在於喚醒每個人回到根源去,就像馬可福音十二:28~34的經文裡,教學教師問了重要的問題:「誡命中哪一條是第一重要的?」耶穌回答:「第一是:『以色列啊,你要聽!主─我們的上帝是惟一的主。你要全心、全情、全意、全力愛主─你的上帝。』第二是:『你要愛鄰人,像愛自己一樣。』沒有其他的誡命比這些更重要的了。」呼應路得記的經文裡,路得告白了拿娥美所信仰的上帝,也成為了她的上帝,因此做出跟隨與陪伴的抉擇,即便前面的路充滿迷惘,卻依舊憑信前行。

 「基督的血所能成就的豈不是更多嗎?藉著那永恆的靈,他把自己當作完整的祭物獻給上帝。他的血要淨化我們的良心,除掉我們的腐敗行為,使我們得以事奉永活的上帝。」(希伯來書九:14)宗教改革的核心信念,簡單來說可以聚焦在五個唯獨:唯獨聖經、唯獨信心、唯獨恩典、唯獨基督、唯獨上帝的榮耀。從上帝的話語出發來改革教會,讓教會在世界的漩渦裡找回自己的名字,這是每個跟隨基督的人都需要背起的十字架,讓我們持續在「改革中」,活出「改革宗」教會的傳統。

禱告:詩篇146

要讚美上主;我的靈啊,你要頌讚上主。
我有生之日要歌頌他;我要一生一世歌頌我的上帝。
不要倚靠世上的首領;不要信賴必朽的人,他救不了你們。
他們一死便歸塵土;他們的策劃當天便成泡影。
那得到雅各的上帝幫助的多麼有福啊!那投靠上主─他的上帝的人多麼有福啊!
上帝創造天、地、海,和其中萬物;他始終持守他的諾言。
他為被欺壓的人伸張正義;他賜食物給飢餓的人。上主使被囚的人得自由,
使盲人能看見。他扶起被欺壓的人;他愛惜正直的人。
他保護寄居的外人;他扶助孤兒寡婦,但要挫敗邪惡人的詭計。
上主要永遠作王;錫安哪,你的上帝要永遠掌權。要讚美上主!

2021.10.27.巴克禮聖經學堂

經文:約伯記四十二:1-6;10-17
   詩篇三十四:1-8;19-22
   希伯來書七:23-28
   馬可福音十:46-52

主日信息摘要

 就在耶穌預言自己第三次受難後,在路上,雅各和約翰跑到他的面前:「老師,我們有一個請求,希望你能答應。」耶穌問:「要我為你做什麼?」兩個門徒說出自己心裡的願望,就是當耶穌得榮耀的時刻,一個能坐在他右邊,一個坐在左邊。很顯然,他們只看見自己想看見的,卻看不見耶穌真正重要的使命為何?更甚的,兩人的行動引發其他門徒的不滿,更加顯露出,這群「看見」許多事的門徒,最終依舊什麼都「看不見」。

 一路去到了耶利哥,當他們準備離去的時候,盲人巴底買坐在路旁討飯,聽說是拿撒勒的耶穌來了,就喊說:「大衛之子耶穌,可憐我吧!」對那些看得見的人來說,盲人的生死自然不是他們所在意的,只是一直責備他,要他安靜!沒想到,他愈喊愈大聲,到耶穌把他喚到跟前,問他:「要我為你做什麼?」相同的問題,看見看不見,看不見看的見的,門徒所要的,是他們所專注的「榮耀」,但巴底買所要的,卻是他一輩子的期待,我要能「看見」!

 門徒們的「看見」,造成了彼此間的張力,耶穌是看在眼裡的,進一步的告訴他們:「你們以為要坐高位,坐在我的左邊與右邊,但那位置卻不是我能決定的,上帝為誰預備,就賜給誰。以世上的規則來看,每個人都想成為統治者,因為他擁有權力支配人民。但是你們當中誰要作大人物,誰就得作你們的僕人;誰要居首,誰就得作大眾的奴僕。因為人子來不是來受人服事,而是來服事人,且為了救贖眾人獻出自己的生命。」耶穌的言語,很清楚說出自己的使命,是要陪伴與服事每一個人,包含你們在內,但門徒們究竟是否能真的理解,則需要時間不斷沈澱與累積了。

 「看不見」的巴底買,反倒是清楚的,一輩子他被人所忽略,位處社會的邊緣,沒有能力為他人做些什麼,更別說競逐什麼大位了。就在耶穌問他:「要我為你做什麼?」的那一刻,巴底買的生命彷彿擁有了新的契機,於是,他抓住了這時機,說出:「老師,我要能看見!」耶穌立時回應了他的請求:「去吧,你的信心治好你了。」他,看見了,不僅是心裡的眼腈看見,肉體的眼睛也恢復了視力。一個名不見經傳的小人物,沒有成就什麼,就在耶穌的服事中,他領受了恩典。因此,在那路上,他立刻起來,跟隨耶穌,踏上服事的道路。

問題討論

  1. 為什麼門徒跟隨耶穌這麼久依舊看不懂他的使命?我們會不會也犯了相同的毛病?我們如何向人述說耶穌的使命?
  2. 看不見的巴底買立刻做出回應跟隨耶穌,有沒有哪次經驗是我們自己也立刻做出轉變,回應上帝的話語或提醒?
  3. 本週的主日信息,印象最深刻的地方在哪裡?

經課表補充信息

 本週經課表福音書的信息只有馬可福音十:46~52,我們把經文從35節讀起,主要是因為十:35~45可以說是馬可福音中很重要的一段敘事,而十:45「人子不是來受人侍候,而是來侍候人,並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」更是核心經文。

 每次提及巴克禮牧師或其他宣教師的故事時,我們很容易只有「聽過了」或「很感動」的回應,卻甚少認真去探究,究竟他為何而做,他在行動時又是多大的冒險?不是受人服事,而是服事人,耶穌基督的使命正在於此。今日的我們,考量的往往是自己的時間、能力,因此說是「服事」,實際上是要求他人按著自己的需要來做,只想掌控人而非服事人。

 看得見的門徒對照看不見的巴底買,擁有者與一無所有者的差距,巴底買僅能把一切的希望專注於耶穌,更在經驗醫治後,立刻做出跟隨的回應。就好像約伯回答上主,說:「上主啊,我知道你事事都能;你能實現一切計劃。你問,無知的我怎能疑惑你的智慧;我講論自己所不明白的事,奇妙異常,不能領悟。你要我留心聽你的話,答覆你提出的問題。從前我聽別人談論你;現在我親眼看見你。所以,我對說過的話覺得羞愧,坐在塵土和爐灰中懺悔。」

 我們總以為罪是具體犯罪的事實,會被判刑的才叫罪(crime),但聖經中所提的罪(sin),是我們與上帝的距離。過多掌控自己,未把生命的主權交給主,本身就是罪(sin),太多的盤算,太多私心的操作,讓我們走入罪的試探而不自知。正因如此,我們才需要耶穌的拯救「他始終能夠拯救那些藉著他親近上帝的人;因為他永遠活著,替他們求告上帝。」(希伯來書七:25)每一次的回轉,當我們轉離自己的私慾,朝著基督的方向前進時,這就是悔改,就是真正的行道。然而,這卻不是我們靠著自己的意志可以做到的,全然是上帝的恩典,有時通過一句話、一個事件、一個奧秘,就自然而然的發生了。

 如同一位牧師引用:「約翰加爾文以『怠惰』(sloth)來描述人的墮落本性:墮落的人在理智上被愚昧所蒙蔽,在意志上受慾望所束縛。宗教信仰若失去公共性、理想性,就是引人怠惰。」跟隨耶穌,是一條非求獨善己身,反要服事人的道路,也在路上,我們遇見耶穌,得著生命。

禱告
詩篇三四:1~8,19~22
我要時常感謝上主;我要不斷地讚美他。
我要歌頌他的作為;願被壓迫的人聽見了都歡喜。
要跟我一同歌頌上主的偉大;我們一同來讚揚他的名!
我祈求上主,他就垂聽;他救我脫離一切的恐懼。
被壓迫的人仰望他,就有喜樂;他們永不至於失望。
上主垂聽孤苦無助者的呼求;他救他們脫離一切患難。
上主的天使保護敬畏他的人,救他們脫離危險。
要親自體驗上主的美善;投靠他的人多麼有福啊!
義人遭遇許多患難,但是上主救他脫離這一切。
上主保全他,連一根骨頭也不被折斷。
罪惡使作惡的人死亡;憎恨義人的人要受懲罰。
上主要拯救他的僕人;投靠他的人免受懲罰。

2021.10.20.巴克禮聖經學堂

經文:約伯記三八:1~7,34~41
   詩篇一0四:1~9,24,35c
   希伯來書五:1~10
   馬可福音十:35~45

聖經信息
  一個青年作出深刻的信仰反省,他說自己原以為想要追隨的是某位牧者,但其實,是這位牧者所相信的那位上帝,因為那位上帝,跟自己一直以來所認識的上帝好像不太一樣。聽了這段話,我覺得非常精彩,就請他再多說一點點,到底他原本所認識的上帝是什麼樣貌,於是他接著說:「不知道該怎麼說才清楚,我覺得自己想像的上帝,好像自己父親對孩子嚴厲和處罰的那一面,有很多規則,我不斷說服自己那是為我好、讓自己可以學習多一點,結果反倒陷入害怕、不安穩的狀態,因為我總是感覺要努力『做好』,才會是祂的兒女。」

  他又接著說:「但從這位牧者身上所看見的,卻是一種安穩,無論發生什麼事情,都能仰望上帝的話語,所以我覺得這中間一定有什麼,是我在信仰裡從沒經歷過的吧?」每個人所認識的上帝,或許都長得不太一樣,我們會受到自己原生家庭的影響,投射出不同的形象,也從曾受過的信仰教育,理出一套邏輯,覺得那「應該」就是信仰吧?上帝的樣貌,超越過我們的想像,每一天,我們總多認識上帝一點點,總多看見耶穌在不同的場合中出現。

  約伯在自己的困局裡,掙扎與上帝對話的時刻,上帝從旋風中向他說話:「你是誰,竟說無知的話,對我的智慧表示懷疑?你站起來,像一個有勇氣的人;你要回答我問你的話。我創造世界時,你在哪裏?你若懂得那麼多,只管說吧。你知道誰規定了它體積的大小?誰在它上面繫好準繩?大地的支柱奠立在何物之上?誰為世界安放基石?」上帝從更大的視野來問約伯,人只想知道自己想知道的答案,但人豈能明白上帝的作為,上帝的心意?

  這位青年的經歷,或也是我們多數人的經驗,生活在台灣,我們很注重「成績」、「表現」,但總在努力再三過後,很難獲得肯定的言語,特別是在自己家庭裡。這導致我們不自覺的一直在追逐各種看得見的事物,好學校、好工作、頭銜、財富……等,希望被他人所看見、所讚許。然而一直追逐、一直抓取的過程,卻好似永遠都不滿足,因為我們始終懷疑自己「這樣夠嗎?」包含作為一個基督徒,讀經、祈禱、傳福音、服事的源頭,也是一種我應該要「做好」,才配得稱為上帝的兒女吧?

  希伯來書五:2~3給了我們很大的安慰:「大祭司自己在許多地方是軟弱的,因此他能夠溫和地對待那些無知和犯錯誤的人。並且,因為他自己的軟弱,他不但必須為人民的罪獻祭,也必須為自己的罪獻祭。」耶穌的形象,是溫和與體貼的,走在我們前頭,領著每一個人一起向前走,通過自己的生命,向人訴說:「不用急著非要做些什麼來證明自己,不用苛責自己好像什麼都沒做好,你做不到的,我會陪你一起走。」因此,我們服事的源頭是愛,不是重擔,這才讓人得著安穩,在各樣的困境裡仍舊有平安。

  門徒又何嘗不是在犯錯中學習呢?他們對耶穌的認識也有偏誤,雅各和約翰才會跑來要求說:「當你坐在榮耀的寶座上時,請讓我們跟你坐在一起,一個在你右邊,一個在你左邊。」他們以為跟著耶穌,能讓自己得著榮耀與尊貴,卻沒有想到,耶穌所傳遞的信息,是僕人,是為人捨命:「人子不是來受人侍候,而是來侍候人,並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」

  並非受人的服事,而是要服事人。幾位牧者針對「門徒訓練」這個名詞做出再定義,大家對門徒訓練的理解,已經被束縛在上課,在教會裡做哪些服事,反倒少了回到自己生活的實踐,因此他們進一步提出「門徒生活操練」的用語,期盼每一個信徒每一天通過上帝的話語去認識上帝,也看見耶穌就在你的生活周遭顯現,邀請你去跟隨他,在每個地方成為門徒,不斷認識耶穌的樣貌。

問題討論

  1. 這一個禮拜,你在哪裡看見耶穌?耶穌的樣貌有跟自己過去所認識的不一樣嗎?我們如何每一天都認識耶穌多一點,經歷真正的豐盛?
  2. 「並非受人的服事,而是要服事人。」什麼阻礙了我們回應耶穌的教導?做一個耶穌的門徒,我們會有什麼樣的回應?

禱告:
詩篇一〇四:1~9,24,35c
我的靈啊,要頌讚上主!上主─我的上帝啊,你多麼偉大!你穿戴著威嚴光榮;
你披上亮光作外袍。你鋪張穹蒼,如搭帳棚;
你在高天的水上建造住所。你用雲彩作為戰車,藉著風的翅膀奔馳。
你以風作使者,以閃電作僕人。
你把大地堅立在鞏固的基礎上,使它永永遠遠不動搖。
你使海洋像外袍覆蓋地面;你使眾水淹沒群山。
你一斥責,水就奔逃;眾水一聽見你發號施令,就都奔流。
它們漫過山嶺,流進峽谷,匯流到你所劃定的地方。
你定了界限,叫它們不能逾越,使它們不再淹沒大地。
上主啊,你的創造繁多。這一切都是你智慧的果實;遍地充滿了你的造物。
願罪人從地上消滅;願邪惡的人不再出現。我的靈啊,要頌讚上主!要讚美上主!

2021.10.13.巴克禮聖經學堂

經文:馬可福音十:17-31(主日信息)
   約伯記二十三:1-9;16-17
   希伯來書四:12-16
   詩篇二十二:1-15

10/10主日信息摘要~馬可福音十:17~31

  「凡不像小孩子一樣來接受上帝主權的人,絕不能成為他的子民。」耶穌抱起小孩子,一個個為他們祝福後,起身上路,忽然間,一個人跑來跪在他面前:「良善的老師,我該做什麼才能得到永恆的生命?」從小到大,他「做」了許多事,累積許多好成績,如今,他聽見關於永恆生命的信息,是自己從未想過的,因此,他急切地追問耶穌。耶穌回應:「你為什麼稱我為良善的呢?除了上帝一位以外,再也沒有良善的。你一定曉得這些誡命:『不可殺人,不可姦淫,不可偷竊,不可作假見證,不可欺詐,要孝敬父母。』」

  耶穌甚至都還沒來得及說完,那人就急著回答:「老師,這一切誡命我從小就都遵守了!」耶穌定睛看他,心裡很喜愛他,就說:「你還缺少一件。去賣掉你所有的產業,把錢捐給窮人,你就會有財富積存在天上;然後來跟從我。」一聽見這話,前一秒那人還興奮的覺得,自己從小到大遵守了一切誡命,如果只要「做」了這些,就可以得著永恆生命,那我肯定佔有一席之地了。沒想到一瞬間耶穌的話,宛若讓他從天堂滑落地獄,因為他非常富有。

  「去、賣掉、給、來、跟從」這一連串的行動,對他而言實在太過艱難,於是臉色一變,內心無比困惑,垂頭喪氣地走了。耶穌說:「有錢人成為上帝國的子民是多麼難哪!」

  不僅是那擁有許多財富的人感覺困惑,亦步亦趨跟隨耶穌的門徒們,也有著相同的困惑,還來不及搞懂,耶穌又說:「孩子們哪,要成為上帝國的子民是多麽難哪!有前人要成為上帝國的子民,比駱駝穿過針眼還要難!」門徒更加驚訝了,彼此對問:「這樣說來,有誰能得救呢?」耶穌定睛看他們:「人是不能,上帝則不然;因為在上帝,事事都能。」

  門徒稍稍可以輕鬆一點的地方是,他們覺得自己應該不是富有的人,所以應該有機會進上帝國吧!彼得說:「你看,我們已經撇下一切來跟從你了。」殊不知,耶穌邀請每個人要放下的,比門徒想得還要更多:「凡為了我或為福音撇下房屋、兄弟、姐妹、父母、兒女或田地的,必定在今世收穫更多。他將得到百倍的房屋、兄弟、姐妹、父母、兒女或田地,並且要遭受迫害;而在來世,他將得到永恆的生命。可是,許多在先的,將要居後;居後的,將要在先。」

  他的困惑,是耶穌的明白,沒有放手,就沒有新的生命。要拋下一切對成績的想像來跟從耶穌,全然是上帝的恩典。從量「力」而為走向量「恩」而為,耶穌的生命啟示這份真理,並成為人們的典範,在他的愛裡,我們進入上帝的國度。

問題討論

  1. 對比於小孩子,為什麼人愈長大愈難跟隨耶穌?我們容易被什麼事物限制,以致阻礙自己跟隨耶穌的道路?
  2. 我們有印象哪段經文會讓自己覺得非常難做到,甚至會不舒服嗎?為什麼會有這種感受?我們又是如何去面對它?
  3. 本週的主日信息,印象最深刻的地方在哪裡?

經課表補充信息
  做計畫,是我們每年、每段時間都會做的工作,教會每到年底,也會做好新年度行事曆的預備,讓大家心裡有準備,預期到了什麼時候會發生什麼事。如果說這兩年的疫情讓我們學到什麼重要的功課,我想就是再次意識到,每個計畫都會有意外,即便做了再完善的討論與規劃,終究有可能被打亂。即便台灣的環境相對安全,世界各國顯然做好與病毒共處的準備,也就是說,人們將進入難以預測下一秒的時代,被傳染,甚至失去生命,都是隨時有可能發生的事。

  耶穌挑戰我們的信息,是放手,是捨棄,把眼光從習以為常的經驗移開,單單定睛在此刻,他要領我們往哪裡去。老實說,這不是容易的事,隨著年紀加增,我們的思考愈來愈被定型,除非遇到出乎意料的事件,否則難以做出改變。不過,這也正是信仰不斷告訴我們的,跟隨上帝使我們成為新造的人,每一個遭遇,每一個挑戰,都淬煉我們的生命,領我們進入上帝的國度。

  約伯經驗許多苦難之後,也想找到答案:「我到今天仍然反抗上帝,口出怨言,他沉重的責罰使我呻吟不已。但願我知道哪裏去尋找他,知道怎樣找到他的住處。……可是,我向東找尋,上帝不在那裏;我向西找尋,也找不到他。上帝在南工作,我看不見他;他在北做事,我也見不到他。上帝摧毀了我的勇氣;全能者使我驚惶。縱使黑暗弄瞎了我的眼睛,那使我懼怕的是上帝,不是黑暗。」最後的告白十分具有力量,也向我們發出挑戰,隨著生命繼續前行,每一個階段當然都有每個階段的阻礙與限制,但我們究竟看重的是自以為的「限制」,還是上帝呢?或許,我們反而更不怕上帝,只是自己都不敢承認吧!真實的「敬畏」,帶出真正的敬虔,也帶出生命的祝福。

  希伯來書四:12「上帝的話活潑有效,比雙刃的劍還要鋒利,連靈和魂,關節和骨髓,都能刺透。它能判斷人心中的慾望和意念。」敬畏上帝,亦從敬畏他的話語出發,每當讀到讓自己不舒服,感覺被提醒的話語時,我們究竟用什麼樣的態度去面對?是忽略?還是轉換成讓自己覺得感覺好一點的方式?沒有任何一件事能向上帝隱瞞,話語給我們深刻的提醒,讓我們學習真實的謙卑。經文繼續走下去,給了我們極大的安慰「我們的大祭司並不是不能同情我們的軟弱。相反地,我們的大祭司曾經像我們一樣在各方面經歷過試探,只是他沒有犯罪。所以,我們應該大膽地來到上帝恩典的寶座前,好領受慈愛和恩典,作為我們及時的幫助。」(希伯來書四:15~16)

  人要得救,確實很難,但在人不能,在上帝都能。成為一個基督徒,不是我們自己靠自己的意志去選擇,而是被上帝所揀選,讓我們成為他的兒子,得以進入上帝的國度。我們始終都在向前奔跑,直至生命最終站,都不斷衝刺過終點線,得著永恆的生命。

禱告:
詩篇22:1~15
我的上帝,我的上帝,你為甚麼離棄我?
我哀號求助,你為甚麼不來幫助我?
我的上帝啊,我白天呼號,你不回答;
我夜間哀求,也得不到安息。
但是,你被尊為聖者;以色列以你為頌讚的對象。
我們的祖先信靠你;他們信靠,你便拯救他們。
他們向你哀求,就逃脫了危難;他們信靠你,不至於失望。
然而,我不再像一個人;我像一條蟲,被人藐視嘲笑。
看見我的人都譏笑我,對我搖頭吐舌,說:
你倚靠上主,他為甚麼不來救你?
上主若喜歡你,為甚麼不來幫助你?
上主啊,你使我安然出母胎;我作嬰兒的時候,你保護我平安。
我一出生就投靠你;我一離開母胎,你就是我的上帝。
求你不要遠離我!災難到了,我卻求助無門。
許多敵人像公牛包圍著我;他們像巴珊凶猛的公牛圍攻我。
他們像吼叫的獅子,張口要吞吃我。
我的精力消失,像潑在地上的水。我的骨頭都脫了節;
我的心像蠟塊鎔化在內臟。
我的喉嚨像塵土一樣枯乾,舌頭黏在牙床上。
你竟讓我在塵土中等死。