2023.05.24．巴克禮聖經學堂．使徒行傳九：32~43

【經文】：使徒行傳九：32~43

　好不容易藉著巴拿巴的協助，終能夠讓轉變生命後的掃羅得著教會的接納，但　很明顯的，無論從傳統的猶太宗教體制，一直到耶路撒冷的初代教會，都持續受到上帝自己宣教工作的衝擊，邀請著教會走出既定的框架，去看見更為廣大的可能性。就在此時，因著教會的擴張愈來愈迅速，各地都發出著牧養的需要，彼得正為著眾信徒四處奔波著，一刻也不得閒，每個不同的地區，都呈現著不同的特質，信徒也有著不同的需要，但唯一相同的，就是上帝透過這些需要，邀請著教會跨出新的步伐。　

　在呂大，有一個躺在褥子上八年的以尼雅，因著身體的缺陷，無法被整個信仰群體所接納，他所等候的醫治，除了身體的疾病之外，更要緊的，是被上帝所接納，被大家所接納。隨著彼得來到這裡，立即對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來！整理你的褥子吧！」這一句「起來」的宣告，帶有著醫治的能力，以尼雅得以重獲新生，真實的從褥子站立起來。隨著消息散布開來，住在呂大和沙崙的人，凡看見以尼雅的見證，就紛紛歸向主。　

　當彼得在呂大行神蹟的消息被散播之後，鄰近於呂大的約帕，來了兩個拜訪他的人，央求著他：「請快到我們那裏去，不要耽延。」可見彼得實在沒有多餘的時間停留在單一地區，因為需要上帝恩典的人們實在太多，每一個需要，對彼得來說都是一次跨越的行動，而他更不僅是代表自己而已，是整體教會都因著宣教行動不斷的走出框架。從巴拿巴走出來接納掃羅開始，彼得走出來到各地傳揚福音，每一步都不容易，但就在這戰戰競競的每一步，挑戰著教會不再自我受限，學習經歷上帝的行動。

　很特別的，這個來自於約帕的訊息，是關係到一位女性門徒，在男性與女性無法平起平坐的社會結構裡，自然教會裡也是男性的聲音遠大於女性。但約帕的大比大，又稱做多加，她廣行著各樣善事，賙濟需要的人，陪伴那些最為弱勢的寡婦，她的生命見證，得著了眾人的肯定。一天，她忽然患病死了，這讓大家感覺到十分悲傷，有人把她清洗後，放在樓上。恰好彼得在呂大的消息傳至，眾人興奮異常，才對生命的消逝感覺到絕望，新的盼望隨之到來了。　

　彼得和他們同去，一到約帕，就有人領他上樓。映入眼簾的，是一群素來蒙受多加照顧的寡婦內心十分的悲傷，站在那裏一直哭著，她們拿多加所做的內衣外衣給彼得看，讓彼得深受著感動。於是，彼得叫她們都出去，跪下禱告，轉身對著屍體說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，看見彼得，於是坐了起來。彼得伸手扶她起來，叫那些聖徒和寡婦都進來，把多加活活地交給他們。這事立即傳遍了約帕，許多人更因此信了主，接著，彼得在皮革匠西門的家停留下來，結出許多宣教的果實。　

　從在呂大的以尼雅開始，那癱瘓的得著醫好，一直到多加恢復了生命，上帝的行動始終超越眾人的想像，而彼得，不過是回應著每一個來自於宣教的邀請，打破諸多的限制而已。碰觸死人，自然是不潔淨，而居住在皮革匠的家，更是另一種的不潔淨，彼得的行動，宣告著上帝已經打破那禮儀的藩籬，教會持續更新著，從內在的生命轉變，一直到外在的宗教禮儀，一個鮮活的教會，持續向整個世代做出見證。

【問題討論】

  1. 以尼雅的得醫治，對整個教會群體帶有什麼樣的意義呢？我們看見周遭人們生命轉變的時候，內心有什麼感動？
  2. 教會向所有人「開放」意味著什麼？教會邁向開放會遇到什麼樣的挑戰？我們的生命又如何向上帝敞開？
  3. 使徒行傳九：32~43的經文與信息裡，最觸動我們的地方在哪裡？為什麼？

【祈禱】

  1. 願我們仔細聆聽身旁弟兄姊妹的故事，觀看上帝如何在他們的生命中行奇妙的工作，藉此使我們得著新的成長。
  2. 願我們永保一顆開放的心，向上帝敞開，在每一次因開放而遭遇的衝突裡，看見成長的契機。
  3. 為著台灣社會的平安祈禱，願政府、人民都能有智慧的迎向未來，也為世界許多受苦的人們祈禱，願憐憫常與眾人同在。