經文：使徒行傳七：1~60
承受著眾人的控訴，站在議會的審判台前，上帝透過大祭司給予了司提反一個申訴的機會，於是司提反開始為自己的信仰做出辯護，這番信息，不僅是個人的信仰告白，更是一段向眾人傳講的福音。他從整個以色列的救贖歷史出發，作為一個希臘化的猶太人，他很巧妙的運用了「我們」兩個字，將所有聽眾屬於的族群與他個人所代表的族群連結在一起，想當然，光這一點就可以引發喧然大波，致使他的敵對者更加情緒高漲，迫不及待的想將之除去了。
司提反從亞伯拉罕的故事出發，談到關於猶太人先祖們的衝突，特別是他們對約瑟的忌妒，即便他們拒絕了上帝，卻仍舊沒有阻礙著上帝對亞伯拉罕的應許，讓以色列人得以在埃及地再次興旺了起來。故事的主角就轉移到摩西的身上，當他為著以色列弟兄挺身而出的時候，卻同樣遭受了拒絕：「誰立你作我們的領袖和審判官呢？」司提反強調著這是以色列人對上帝所立的領袖摩西發出拒絕的聲音，更不要說後來他們造了牛犢，轉離上帝走向拜偶像之道，以此回應著第一項針對他的控訴：「我們聽見他說褻瀆摩西和上帝的話。」
緊接著，司提反再把故事連結到大衛及所羅門，大衛因著從上帝蒙恩，祈求著為雅各的家預備居所，卻是所羅門為上帝造成殿宇，然而至高者卻不住人手所造的。這是他為第二項控訴「踐踏聖殿」所作出的反駁，上帝並不會被限制在一個永久有形的居所。最後，他更是把信息指向所有的聽者，你們的祖宗如何，你們也如何，不斷拒絕著上帝的教導，殺害先知，殺害那被稱為義的人。這些申訴，字字句句都戳向敵對者的敏感神經，他們拒絕著司提反的信息，更拒絕著上帝，憤怒的情緒，已經衝向最高點了。
忠心傳講完應該說的話以後，司提反滿有聖靈，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊，說：「我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」但台下的敵對者早就按耐不住自己的情緒，開始向司提反發出了攻擊，眾人大聲喊叫著，卻摀住自己的耳朵，齊心衝向他，把他推到了城外，緊接著，一個又一個的石頭開始打在司提反的身上，群眾的盲目，就在於他們隨著某幾個領頭的人起舞，不僅耳朵摀住了，眼睛也瞎了，心，更是被蒙蔽了，每撿起一個石頭，就更是用力地向司提反擲去，一點都沒有人在乎後果究竟會如何。
司提反肉身迎接著一個比一個大、一次比一次更加使力的石頭，當然已經愈來愈支撐不住，這是一樁群體性的罪，有人領頭，也有人跟隨著，當然，還有站在一旁，無論是協助看管衣裳的掃羅，或者是有人覺得不妥，卻始終不敢站出來阻止，每個人都是共犯結構的一員，但很顯然的，當身邊的每一個人都犯罪時，每個人都會覺得自己跟著做也是合法的，釘耶穌十字架的時候是如此，今天司提反的事件，再次證實人性的惡，是何等被扭曲。
隨著他的生命正一點一滴的消逝，司提反呼求著：「主耶穌啊，求你接納我的靈魂！」這點聲音，在場已經沒有任何人聽得見，最後他已經支撐不住雙腳跪了下來，再次呼喊著：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說完之後，那最後一顆石頭砸了過來，司提反，在上帝的懷抱裡長眠了。沒有人願意接納司提反，沒有人願意站在他那一邊，但上帝接納了他的生命，他成為了教會的見證人，成為了教會建造的基石。
問題討論
- 在今天的社會與教會中，犧牲奉獻的精神被什麼樣的價值所取代了呢？缺乏著真實的犧牲，我們開始經歷什麼樣的後果呢？
- 從過往的教會歷史中，我們看見哪些犧牲奉獻的故事呢？這些故事如何感動我們的生命？
- 使徒行傳七：1~60的經文與信息裡，最觸動我們的地方在哪裡？為什麼？
祈禱
- 願我們的心在耶穌基督裡得著滿足，得以在每日生活中顯露出犧牲與奉獻的服事，成為建造生命與教會的基石。
- 願我們從教會歷史的奉獻故事裡，看見基督復活的新圖像，讓自己學習跟隨，成就上主的計畫。
- 為教會成為社會前進的動能祈禱，願每個信徒、每間教會為周遭環境帶來真實的平安。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 