2022.05.04．巴克禮聖經學堂．馬可福音六：14~29

馬可福音聖經信息（十二）

經文：馬可福音六：14~29

　　施洗約翰被下在監裡的時候，耶穌出來傳道；門徒開始傳道，隨之而來的是施洗約翰，死了。馬可巧妙運用他的文學敘事，期待告訴讀者跟隨耶穌代表的價值為何，門徒無法掌握自己的安全感，僅能帶著信心與盼望踏出冒險的步伐，卻領略上帝恩典的豐富。這群名不見經傳的小人物，怎麼看都無法與整體世界追逐的財富與權勢相提並論，富麗堂皇的皇宮裡，才真正象徵世上人們認知的成功。然而集所有榮華富貴，天下權勢的表象背後，卻有個犯下通姦之罪的國王，詭計多端的女人，笑裡藏刀的跳舞女孩，以及最後，殘暴的霸凌死亡。

　　因著耶穌的名聲被傳開，不禁令希律王回想那段殺害先知的記憶。當時他娶了自己兄弟腓力的妻子希羅底，遭到約翰指責：「你佔有你兄弟的妻子是不合法的。」縱然心裡有再多怨恨，但畢竟再怎麼說，約翰是個義人，街坊間仍有不少人擁護著他；另一方面，還真找不出什麼好理由把約翰除去。處在這樣的矛盾裡，哪怕自己擁有這麼多的權勢與利益，都好像有什麼梗在那裡一般，雖然不致有大傷害，不舒服感卻始終存在。某日在希律生日宴上，眾大臣、千夫長和加利利領袖前來赴宴祝壽的「盛況」，讓他不得不為保有自己的面子，必須回應笑裏藏刀跳舞女孩的要求，除去一個代表公義與真理的先知。

　　霸凌死亡的舉動，不能單單化約為希律王個人的意志，當身旁眾人為約翰的死亡大肆拍掌慶祝，宛若恭賀希律王打了一場大勝仗時，背後正透露這是整體社會權力結構底下的產物。人們選擇了世俗的權勢與利益，自然就會把公義與真理棄之一旁，一個先知的死，不單只是生命的逝去而已，它意味著整個社會、整個信仰群體選擇喪失靈魂的路徑，更失去對未來景況的期盼。而耶穌與他的門徒，正站在此種不住下滑的關鍵時刻，回應上帝的呼召。

　當眾大臣、千夫長與領袖們歡慶於希律王的生日宴時，他們不會意識到自己正參與了一件殺人行動；當希律王樂得得意忘形之際，他完全無法意識到自己究竟答應了別人什麼要求；當那跳舞女子得著王所賞賜的大禮，因著她不知道自己該求什麼，轉而尋見她母親的意見時，她更不知道母親背後蘊藏如此深的恨意及殺機。如此多的無知，加上擁有無上的權力，促成一樁難以挽回的殺人案件，有了第一個，就會有下一個，殺人將成為掌權者治理社會的手段，此地將不再有公義，不再有真理，不再有憐憫，不再有盼望。

　　整段故事的主角，卻是那被消失的先知，那任人宰割的先知，從起初直到現在，約翰始終清楚知道自己的角色：「預備主的道，修直他的路。」權勢再是巨大，都只能活在暴力循環底下，未來終必有更為強大的勢力來勝過今日，構築再高的堡壘，都必然面對坍塌的現實。反倒是微小的盼望之聲，將如餘音繞樑般不住盤旋於暴力者的腦海裡，君王可以除去令自己不快的敵對者，卻永不可能抹滅真理所留下的痕跡，更別說，還有將要來的那一位，比約翰能力更大，不是嗎？

　　一點一滴微小力量的集結，勝過世上掌握權勢的君王，隨著耶穌差遣門徒出去傳道，真實的冒險經歷，使他們深刻體認何為福音，何為上帝的恩典。當他們從散出去又集結起來的那一刻，彼此述說奧秘，豈不是又將帶出更為廣大的影響力呢？被消失的約翰，卻從未沈默過，在上帝巧妙的鋪陳底下，述說著公義與憐憫，傳遞出生命的見證，一棒的任務盡了，總要交接給下一棒，更何況，那下一棒，下下一棒延續下去的能力，遠大過於自己，遠大過於世上的權柄。

問題討論

  1. 先知被殺的事件，會發生在我們今日的社會裡嗎？我們是會彼此守望，或認為它不過是個單一事件而已？什麼造成了我們的選擇？
  2. 領受耶穌差遣的我們，在近幾天裡看見了什麼上帝的奧秘？我們如何持續成為基督的見證人，分享他的作為給週遭的人們？
  3. 馬可福音六：14~29的經文中，最觸動你心的經文在哪裡？為什麼？

祈禱

  1. 願我們從每個社會或身旁所發生的「事件」，看見自己做為基督門徒的責任，掌握每個機會為不公義發聲，扶持受苦的人。
  2. 願我們每天數算基督與自己同行的腳蹤，所行的每一步愈見信心，也愈帶出上帝的奧秘。
  3. 願我們在疫情的混亂中勇敢前行，改變每一個能夠改變的，接受每一個無法掌控的，擁有真實的平安。