馬可福音聖經信息（四）
經文：馬可福音二：18~27
打從耶穌與稅吏及罪人一起吃飯開始，文士們就已開始對他有所質疑，因為虔誠的猶太教徒遵守嚴格的飲食律法，任意和那些不守律法的人們同桌共食，是他們所不能容忍的。再者，那時約翰的門徒和法利賽人都禁食，很顯然耶穌及他的門徒並沒有哪麼嚴格的恪守這些規定，因此他們問耶穌：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒卻不禁食，這是爲什麼呢？」律法，是上帝賦予的恩典，當人們懂得遵行時，就愈能深刻體會上帝對人的慈愛是何等長闊高深；然而當律法成為人所能操控的工具時，它就成為限制人們信仰的絆腳石。
後來又在一個安息日，耶穌從麥田經過，他的門徒邊走邊摘了一點麥穗來吃。倘若在其他日子，門徒邊走邊摘麥穗來吃是一點問題都沒有，可是在安息日，這麼一點小細節就成為敵對者可以來指責耶穌的理由。雖然違反律法規定的人是門徒，但法利賽人卻認定耶穌該為自己學生的行為負責，質疑耶穌說：「看哪！他們為什麼做安息日不合法的事情呢？」表面上來看，法利賽人十分站得住腳，門徒們犯錯就是犯錯，然而對耶穌來說，他所看見的是躲藏於背後的舊權勢與意識型態，這限制了人們的想像力，更限制了人們的自由。
當肩負宗教教育任務的文士們所在意的，是一個人如何活在框架的規範，不去討論這些規定是否合乎時宜，信仰就失去了想像力。若宗教成為一種必須要遵行的規定，無法深刻與生命對話，結局自然是通向死亡，不再具有生氣，不再讓人感到有什麼意思。多數人可以感覺到不對勁，但當這些規範牽涉到結構性的權力鬥爭時，底層的人們自然就無法與握有權力權勢的人對抗，耶穌的出現儼然成為一種抗命，走向罪人，容讓門徒打破安息日的規範，挑戰信仰能否呈現新的想像。
回到禁食的問題，耶穌告訴大家：「新郎和賓客在一起的時候，賓客怎麼能禁食呢？只要新郎和他們在一起，他們不能禁食。但日子將到，新郎要被帶走，那日他們就要禁食了。」耶穌進一步的強調，新酒得裝在新皮袋，而舊酒得裝在舊皮袋，不然，新酒若在舊皮袋裡，酒會把皮袋漲破，酒和皮袋就都被糟蹋了。是新不如舊還是舊不如新的問題嗎？新的必然會陳舊，而舊也有他曾經新的一天，問題在於背後僵化的思維與壓迫，耶穌的行動告訴大家，重點永遠不在於外顯出來的一面，而是如何與適當的容器共築出信仰的新想像。
回應安息日的質疑，耶穌反對他們說：「大衛和跟從他的人飢餓需要食物時所做的事，你們沒有唸過嗎？他在亞比亞他做大祭司的時候，怎麼進了上帝的居所，吃了供餅，又給跟從他的人吃呢？這餅除了祭司以外，人都不可以吃。」通過辯論的方式，耶穌要敵對者回到此樁故事，到底當時人們最大的需要為何？是繼續遵守律法的規則，還是解決饑餓的問題？他再進一步的補充：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的，所以，人子也是安息日的主。」
安息，為的是讓人在忙碌的生活中得著喘息，好叫人的身心靈得著休養。法利賽人糾結於那枝微末的小事，為要捍衛自己的話語權，耶穌卻發出「違法不一定錯，守法不一定對」的挑戰，關鍵還是要回到人們生命真實的需要。耶穌通過自己的行動，告訴人們信仰能夠有新想像，它不是硬邦邦的固守律法，給予人們是或不是的單選答案。生命永遠是不住回溯與不斷論述的旅程，耶穌帶領每一個軟弱的人在束縛中走出新的故事，擺脫形式的糾纏，活出生命美善的本質。
問題討論
- 新的時代裡，許多的觀念與做法需要更新，但為什麼更新對法利賽人來說如此困難？我們自己要踏出轉變或更新最大的難處在哪裡？
- 安息日跟休假日有什麼差別？什麼是我們的安息？我們如何在安息日使自己的身心靈得著休養，繼續迎向新的一天？
- 馬可福音二：18~27的經文中，最觸動你心的經文在哪裡？為什麼？
祈禱
- 為我們在不同的世代能清晰看見上主的行動祈禱，讓更新與轉變非靠著自己的意志，而是在聖靈的帶領下學習跟從。
- 為我們的「安息日」祈禱，不被忙碌所填滿，不被字面上的含義所混淆，是我們能真實喘息，得著身心靈休養再出發的根基。
- 為世界上的戰亂祈禱，願每個死傷的人得憐憫，願每個心靈受創的得平安，更願掌權者真實謙卑，尊重他人的生命價值，使和平得以臨到。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 