台語／華語：劉炳熹牧師
經文：使徒行傳四：32-35、詩篇133
聖詩：527、363、390
前言
逛書店時瞥見一本書「成功的反思」，書背提及：「 這是一個「贏家」與「輸家」截然劃分的年代，機會與命運，只會眷顧本就幸運的那群人，而「只要努力便能成功」成了天大的謊言。若你幸運擁有市場經濟重視的才能，便能往上爬；反之，只能跌落機會之梯。失敗者的憤怒與挫折感不斷醞釀，造成了民粹主義的崛起，人們在不同的立場之間撕裂對立，就連「贏家」也活得辛苦──這是當前世界所面臨的最大危機。」疫情的到來，無疑逼迫我們暫停下來重新去檢視習以為常的生活，但，究竟我們該怎麼走，我們整個群體，是否能走出新的樣貌？或許，使徒行傳裡那經歷耶穌復活以後的新群體，會給我們一些新的啟發。
耶穌復活之後，信仰群體的新樣貌
隨著耶穌復活，故事有了新的篇章，跟隨耶穌的一群人，究竟會活出什麼新樣貌呢？五旬節那天的聖靈降臨，信徒們開始說著別國的語言，原本那看似被種族、語言、文化所分割的人們，有著全新的連結，述說新的故事。彼得高聲宣講關於基督的福音，邀請眾人悔改，奉耶穌基督的名受洗，好使你們的罪得赦免，領受上帝所賜的聖靈。使徒們行了許多神蹟奇事後，人人起了敬畏的心，學習過團契生活，所有的東西大家公用，又賣掉田產家業，按照各人的需要把錢分給大家。因著他們彼此和睦的關係，主天天把得救的人數加給他們。
緊接著，彼得和約翰遇見一位生來瘸腿的人，彼得對他說：「金和銀我都沒有，但是我要給你我所有的：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，命令你起來行走！」那人立刻有了力量，開始一面走路一面頌讚上帝。這同樣引發了眾人的驚呼，基督的福音跨越了身體的限制，使那群體中的邊緣人獲得接納，展現出新的樣貌。就在彼得與約翰宣講的時候，他們被各方宗教領袖團團圍住，過去當耶穌受難的時刻，門徒們的選擇是逃跑，但如今，他們卻勇敢宣告耶穌基督的名。即便被警告不得再藉耶穌的名發表言論或教導人，彼得和約翰的回答卻是：「在上帝面前，聽從你們對，或是聽從上帝對呢？你們自己判斷吧！我們所看見、所聽到的，不能不說出來。」
一被釋放後，彼得與約翰回到自己的人那裡，把所經歷的向眾人報告，當他們齊心祈禱，聚會的地方震動，他們都被聖靈充滿，開始勇敢傳講上帝的信息。這一群信徒都同心合意，沒有一個人說他的財物是屬自己的；所有的東西大家公用。耶穌基督復活以後，信仰群體呈現出跨越許多界限的樣貌，從跨越種族、語言與文化，再到使邊緣人得著接納，緊接著，他們更跨越了財富的界線。
路加沒有先討論共享的外在行動，相反的，他所強調的是整個群體「同心合意」的內在心態。因著心態的合一，分享個人財物的行動就開始產生了，無論在任何時刻，這都不是件容易的事，畢竟，財富多半成為畫出界線、形塑人與人隔閡的工具，復活的大能打破人們的眼光，蘊藏在人們內在的一股動能，凝聚成為教會，一個見證生命價值的群體。
使徒們大有能力地見證主耶穌的復活，上帝大大降福給他們每一個人。在他們中間，沒有人缺乏什麼。那些擁有田產房屋的，都賣了，把賣產業的錢交給使徒，照各人的需要分給各人。不要忘記了，先前當一個富有的人來問耶穌該如何才能得救，最後因著自己過於富有，無法拋棄一切，所以憂憂愁愁的走了。耶穌說：「有錢財的人進上帝的國是何等地難哪！」跟隨耶穌的人們可是問著：「這樣，誰能得救呢？」如今，他們的生命宛若起了一百八十度的轉變，清楚知道自己為何而跟隨，為何而行動，為何願意跨越一切界線，那就是，復活的主基督！
在今天，我們期待周遭的群體能活出嶄新的樣貌
使徒行傳給予我們一幅充滿盼望的圖畫，看見一個群體不斷朝著復活主耶穌的方向前進，跨越許多界線，做出許多改變。今日的我們，又何嘗不期待看見自己所投入的群體能呈現出截然不同的樣貌呢？特別當前一週台灣經歷可說歷年來最嚴重的鐵路災後，導致許多人失去生命與受傷，我們莫不期待「改革」，但究竟該如何改，可就是大哉問了。我們習慣的改，總是被動式的等問題發生，再想辦法去填補這些洞，因此頭痛醫頭，腳痛醫腳，怎麼改都看不見成效。
明明知道沒有成效，為什麼我們還是習慣如此做事呢？最主要的關鍵，在於我們對未來沒有清楚的憧憬，只要虛應故事給人交代就好，起碼人家看得見自己做了些什麼。這一點一滴累積下來，就成了最近社會上不斷提及的「系統性」問題。單一事件好處理，系統性的問題處理起來就極為費力，且很難即刻看見成效，自然就沒有多少人願意採取行動。
初代教會跨越了許多界線，種族、語言、文化乃至於財富，上帝使得救的人天天加給他們，這樣的景況無不令今日的大家感覺興奮與羨慕，期待每一間教會都能夠打破界線，使人經歷恩典的豐富。然而閱讀這段字句的時候，我們看見了什麼重點呢？是界線？還是跨越？我們所領受的關鍵字，決定了自己的生命會走向哪裡，更決定整個信仰群體、整個社會是否能邁向真實的轉型。
復活的基督點燃每個跟隨者內在的火焰，推動他們去跨越，去看見不曾認識的自己，做出過去不曾想像的決定。原來，當談論改變的時候，我們總是習慣要他人照著自己的模式改，而非真實的傾聽，真實為基督，為他者而改變自己。不曾察覺過自己的剛硬，不曾體會過自己的路已經走入死胡同，當然更不會發現到，自己即便活著，都好像死去一樣，信仰永活的上帝，卻行得像個死人一般。復活的大能，邀請我們專注於基督的工作，觀看基督究竟要在我們身上成就些什麼，更重要的，要讓我們每個人都從死裡復活，展現全新的樣貌。
我們是活出復活生命的信仰群體
詩篇一三三篇說：「弟兄姊妹和睦相處，多麽美好，多麽愉快！這好比珍貴的香液，從亞倫頭上留在鬍鬚，又流到他的衣襟。這好比黑門山的甘露，降落在錫安的群山嶺。在那裡上主應許賜福–賜下永恆的生命。」我們對於信仰群體有著很高的期待，期盼每一個跟從主基督的人，都能活出和睦相處的樣式，但現實是，愈認識人們生活的實況，就愈會發現即便同個家庭，不僅無法和睦相處，更多則是受傷與衝突。
若不從恩典的角度出發，我們就會一直圍繞在有限的視野中打轉，能夠和睦相處，活出復活生命，這就是上帝的工作，是一份超乎想像的祝福。因此一個活出復活生命的信仰群體，才好像香液從亞倫的頭上滑落下來，從黑門山上流下甘露。
進一步的，緊抓著有限的財富，不斷去衡量價格，到最後走入頭痛醫頭腳痛醫腳的循環，道出了人們都以為自己握有財富的控制權；相反的，若上帝開啟我們的眼光，去看見每一個轉變背後的價值，跨越自我界線走入永恆，我們就會發現到，每一步的付出，都共同參與在上帝建造的藍圖裡。一點一滴的累積與跨越，同心合意，沒有人說他的財物是屬自己的，所有的東西大家公用，經歷復活生命的跟隨者，行在其中時，沒有人會意識到有任何掙扎，它是自然而然的發生，等到回頭看的那一刻，才驚覺這趟旅程何等豐富，我們走過多少恩典、多少轉變，且讓多少人領受超乎想像的祝福！
結論
復活節後的主日，我們一起領受聖餐，與耶穌基督一起打破自己，去經歷同心合意的祝福。最近一段時間裡，教會的關懷行動去到許久未來、年老的弟兄姊妹家裡，我們也一同領受聖餐，在耶穌基督的恩典共同團契。每一次團契的經驗，幫助我們打開自己的視野，知道自己是參與在基督身體的一份子，不只是今天參與禮拜的弟兄姊妹，更包含那些不在場的夥伴，就在我們共享恩典的時刻，那祝福自然而然流露，帶給我們復活真實的意義！
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 