台語／華語：王美書傳道
經文：約伯記二：7-10、約伯記十九：17、約伯記三十一：9-10、約伯記四十二：10-13
聖詩：25、578、400
約伯太太的來批
為甚物今仔日欲講起約伯ê牽手leh？因為我讀著一張伊寫的批，盼望我佇這個婦女主日為伊講幾句話。Chit張批，按呢講：
『我是約伯ê太太。我無家己ê名。恁知影約伯記這本書，嘛讀過一開始按怎講góa（我）ê。大家ê印象sī我ê先生約伯有jōa hó額。後來伊失去一切。最後又擱恢復。確實，伊佇過程tiong，失去每一個人佮事務，孤單佇世間。毋過，事實上，伊擱ū我。總是大部份ê人，攏認為我是撒旦ê代言人。𪜶徙來袂記得我是一個死了十個囡仔ê老母。所以，我上好是較早死去，才不免予人當做約伯的phàiⁿ太太。我的丈夫真有靈性，當然他也（mā）會反抗。甚至伊會攻擊上帝。現在，我攑筆，毋但為家己講話，iā為著已經佇聖經佮歷史上消失的人講話。』
約伯記值得咱好好讀一遍
為著beh好好認識約伯的牽手，我擱去讀約伯記。總是歸本冊42章ê中間，伊干焦親身出現過一次，佇2：9講過一句話。其他攏是約伯、約伯的朋友、上帝咧講話。總是我鼓勵大家轉去一定愛kā約伯記讀一遍。因為佇咱的實際生活中，約伯牽手及伊的尪會遇著的，咱也會遇著。逐種的災厄，無論是財產的損失，家己艱苦抑是親人ê死失。咱攏會聽著正面鼓勵ê話，mā會聽著批評kap負面ê聲。無拘，咱敢有想過，有一寡狀況超越咱的理解，尤其sī痛苦。
我苦勸大家將約伯記好好讀完，m̄-thang連伊的朋友攏不如。約伯的親戚佇約伯上落衰的時陣找不郎，直到最後約伯擱好額的時陣𪜶才轉來，雖然彼時in ū chhà 物件lâi。盼望大家愛記得，無論約伯遇到甚麼款的情形，攏是約伯的牽手佇伊身軀邊，大家佇網路頂面收聽約伯記，或是去公報社買CD轉去聽，兩點鐘就可以聽完約伯記。所以我苦勸大家陪伴痛苦死失的人，不只兩點鐘，是一個擱一個兩點鐘。
若是講起約伯的太太。你按怎（án-ná）想？
約伯先生與約伯太太的難題：祝福、離開上帝或是…
約伯記中有關約伯太太的經文
講起約伯ê牽手，咱敢記得伊所講的那句話？伊唯一的一句話：「你iáu-kú執守你ê純全mah？Tio̍h棄絕上帝來死。」（2：9）。比起約伯，伊毋但話少，講ê敢會聽chit？約伯ê反應sī，「你講話是親像hiah-ê戇ê婦人人所teh講ê。怎樣nih？咱tùi上帝受福氣，kiám無tùi伊受災厄mah？」約pek太太對約伯hia承受大大ê受氣。總是，約伯太太佇極大ê痛苦中，伊毋是路邊經過ê，伊sī失去十個親生養飼的孩子ê老母，伊ê尪破病到極，脾氣足hāi，伊的痛苦咱有法度想像與體會無？毋但lán僫得體會，連siōng親ê尪約伯iā bô- hoat-tō͘（無法度）。
約伯責備伊的話，不只是情緒愛tháu爾爾。約伯sī直接kā約伯太太kiāu，伊用戇婦人人，不是teh講伊的頭殼無好，是teh指責伊道德上的欠缺以及對信仰真理無知。怎樣nih？約伯koh表達出來伊ê厭ò͘ⁿ，無法度忍受。約伯一點á攏bōe 孤單，因為，佇伊後面濟濟信仰𠢕人攏kā伊贊聲。有名ê 教父奧古斯丁講，i sī 撒旦ê 仝路jîn。長老會ê 會chó͘加爾文講：魔鬼 ê 工具ah。佇台灣找得到的記錄，就是2018年的教會公報第3482期的文章，講起約伯互牽手來恥笑，伊的牽手不同情也無仝心teh質問約伯。
佇約伯佮朋友講話sî，提起太太的所在有兩位。一位講起「我嘴的氣味，互我的某厭賤（巴克禮版）//我口的氣味，我妻子厭惡（和合本）」，也就是太太棄嫌伊身軀ê臭味。總是，對約伯太太來講，約伯的嘴及伊嘴所出的，無論是有形或是無形，真正攏臭ká。咱繼續看落去，當約伯欲為tio̍h家己ê義辯駁ê時，用伊的太太做咒誓ê對象（巴克禮版）「我的心若互婦女引誘去，抑是我匿佇厝邊的門啲等，就願我的婦仁人給人挨磨（oe-bō），別人也及伊同房（巴克禮版）//我若受迷惑，向婦人起淫念，在鄰舍的門外蹲伏，就願我的妻子給別人推磨（燒飯），別人也與她同室（和合本）。（31：9-10）」約伯的咒誓真難聽，翻譯出來就是我絕對無去睡別人的某，若有，就互我的某互別人困去。這款的思考，反映出約伯以及伊時代的文化及價值觀。若伊真正有行姦淫的代誌，就照律法處理就好，為什麼擱牽拖自己的某？當然你也可以講佇艱苦中伊已經亂講話，總是，伊無亂罵上帝啊，到一個程度，約伯的完全正直、無犯罪，對約伯的太太來講擱是另外的體會。
咱會使延續約伯以及信仰前輩的想法，總是經文中間，佇上路尾的所在，耶和華並無贊同約伯的意見，當上帝責備約伯的朋友的議論不如約伯精確的時，上帝對約伯的太太無任何的責備，甚至互伊成作約伯重建時尚重要的同伴，按尼，咱有必要斟酌來看約伯太太到底講甚麼。
戇ê婦人人？總是伊問「對的問題」！
到底約伯的太太說了甚麼？約伯記2：9的經文是按尼講—
你iáu-kú執守你ê純全mah？Tio̍h棄絕上帝來死。（巴克禮）
他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」（和合本）
‘His wife said to him, “Do you still persist in your integrity? Curse God, and die? ” （NRSV）
2：9a，約伯太太其實是重複上帝在2：3所說的話。「伊猶原執守伊ê純全」（你仍然持守你的純正嗎？） 2：9b似乎是同意撒旦在1：11和2：5b講的話。「Taⁿ你若伸你ê手，磕tio̍h伊lóng總所有ê，伊的確當面棄絕你。//你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」「就伊beh當面棄絕你。//他必當面棄掉你。」（2：5b）
所以，約伯太太其實是重複上帝、撒旦的話，而且擱加一個新要素，就是死。約伯太太所講的話，佇意義頂面有討論空間，因為伊不但使用上帝及撒旦講的話，關鍵chāi-tī伊使用棄絕的字，佇希伯來原文中是barak，這字的用法有正面以及負面兩種用法。
正面來講，barak是「祝福」的意思。佇約伯記的序言中， 1：10「你kiám m̄是用籬笆圍伊，koh圍伊ê家，kap圍伊四面一切所有ê mah？伊ê手所做ê，你賜福伊，賜福就是barak，就是你祝福伊，伊ê家業也tī地裡加添chōe-chōe（巴克禮版本）。//你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福（賜福就是barak）；他的家產也在地上增多。（和合本）」1：21（約伯）講，「我thǹg-theh出老母ê胎，也beh thǹg-theh tò去hia；耶和華賞賜，耶和華the̍h去，tio̍h o-ló耶和華ê名。//我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」那個翻作著呵咾ê字，sī barak。
不過barak也有負面的意義，佇1：5、1：11、2：5。負面的意思就是詛咒或是向上帝講再見，愛汝不到，祝汝幸福的那種再會ê氣味。約伯足驚伊的子佇心內向上帝再會。另外，撒旦也主張佇約伯經驗著一切的痛苦後，約伯會向上帝講再會。和合本以及巴克禮聖經，攏翻譯作棄絕。總是英語的聖經，翻譯作curse（詛咒），詛咒及棄絕上帝是歸屬同一類。
所以，現在約伯太太到底是beh採取這個字的哪一種意思？
第一種可能性是伊建議先生詛咒或是向上帝講再會。當約伯按尼做，自然就會互上帝棄捒，而且死亡。這款ê kái-soeh（解說） sī 根據1：5、11 kap2：5。第二種sī伊ài 祝福上帝，然後，tī祝福上帝ê sî lâi死去，照這種嚴峻的辦勢，死亡可能也近啊。（根據1：10、21）照約伯hō͘伊太太ê回應，兩種解說lóng會通。毋過，約伯拒絕伊ê提案。無論如何，約伯無想beh咒詛上帝，也無願意死去，伊koh khah bô愛祝福上帝，因為祝福袂落去。
佇歷史頂面，咒詛、棄絕上帝ê解說得著勝利，sī主流ê看法，尚有名ê就si奧古斯丁kap加爾文，尚極端的是約伯太太是撒但的奴僕、幫助、同路人。如此解識，就忽略2：9a的部份其實及上帝佇2：5有呼應的關係。所以，我認為愛保留這種曖昧不明，兩種解釋攏有可能。
約伯太太在故事中的角色真特殊。一方面，伊完全予伊尪的形象蓋過去，親像及這個故事無甚物tī-tāi。另外一方面，伊koh hō͘約伯反應出伊所講的話。雖然約伯責備伊sī 戇ê婦人人。總是伊ê 話（ōe） 卻有效果。因為約伯是第一擺受著死亡ê威脅，而且tī伊ê 面前ū選擇：是要barak/祝福或是beh barak /向上帝講再會。約伯受迫ài作出選擇。對約伯的太太來講，生產是生得過麻酒香，生不過四塊板，伊十次生產，十次面對死亡威脅，做出十次的選擇。總是，約伯 tùi 這霎開始，卻將兩個做法khǹg 一邊。伊ê 太太將死亡紹介hō͘伊，提起伊心中ê憢疑。約伯無擱遐爾â確定，伊開始問問題。伊開始用地上ê觀點lâi 辯論，無koh 將進前ê耶和華ê 觀點當做理所當然。所以，約伯ê太太扮演真關鍵ê角色。通過伊，約伯才有機會對確定ê信徒變作提問的。當這時，約伯才因為憢疑來產生性命力kap真實，因為約伯才開始佇生死；苦痛的、憢疑中重新省察伊對上帝ê信仰。
結論：受傷者陪伴受傷者的約伯太太
Tī序言中，上帝已經講起tī 上帝面前無因端ê信仰sī pì-iàu-ê（必要的）。毋過，tùi 人來講 毋是pì-iàu-ê，是一種可能ê選擇。天頂kap 地面ê 觀點，真正sī 天差地遠。毋過，約伯毋知，通過kap 朋友長長ê討論，伊才漸漸明白。
Chiū親像上帝、撒旦ê討論，約伯猶未明白進前，約伯ê太太卻已經講出天頂會議ê兩種觀點，以及人的選擇。伊無去辯論到底現在是甚麼情形。伊用真實ê 問題kap建議互伊ê翁婿，雖然受著翁婿ê lúi罵，以及濟濟後世解說chiá ê攻擊。總是，伊恬恬無出聲tī約伯ê身軀邊，直到約伯佇長長ê對話也是更新的路中，得著上帝ê回應，最後擱kap約伯做伙建立新的生活。
約伯太太佇家己苦痛到極時，擱陪伴苦痛到極ê約伯。𪜶bô佇苦難中隨時祝福上帝、也bô向上帝講再會，擱khah 無去死，𪜶放棄原來心中的答案，佇對上帝ê 認捌受轉換的時，認捌創造ê媠，直到家己koh經驗復原ê新生活。所以，約伯的牽手，是勇敢的、是智慧的、是恬恬陪伴受苦的的受苦ê。佇婦女紀念主日，咱來紀念伊，紀念千千萬萬佇咱生活中、逐所在，有血有肉有眼屎的約伯太太，𪜶用行動講出𪜶所認捌ê上帝，咱姊妹的名字，上帝攏知。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 