2021.01.17．在微小處聽見上帝的聲音

台語／華語：劉炳熹牧師
經文：撒母耳記上三:1-20
聖詩：4、154、393

前言

　　我們活在一個被龐大資訊所宰制的時代，多數人每天起床第一件事，幾乎都不自覺的拿起手機來看看有哪些訊息湧入，有哪些需要回覆，有哪些需要聯絡，緊湊的生活節奏於焉開始。社會學家說這是個大加速時代，所有事情都在不斷加速，人們宛如陀螺般沒有停歇下來的時刻，沒有時間去「聽」、去「思考」，只以片斷式的理解解讀資訊，無怪乎衝突與誤解不斷，真可謂是一個人人隨己意而行的時代。

祭司以利家族遠離了上主，愈來愈聽不見上主的聲音

　　在這個人人隨己意而行的時代，人們愈來愈聽不見上主的聲音，更看不見從上主而來的異象。一個祭司家族，走在逐漸崩壞的道路，老眼昏花的以利，從撒母耳的母親哈娜在聖殿裡不住向上帝禱告的時候，就誤認為她是喝醉了酒，顯露出他的判斷力已經出了問題，更嚴重的是，這位老父親無法管控自己的兩個孩子。以利的兩個孩子是無賴，藐視上主，搶奪人們獻祭的祭物，更犯了姦淫的罪，把自己帶向滅亡之途。

　　事奉上主的祭司家族，淪為假借宗教事務滿足私慾的無賴，老祭司顯得更為軟弱無力，縱然已有人向他傳達上主必然審判的信息，以利仍舊只能眼睜睜看著一切發生。哈娜打從撒母耳出生不久後，就把孩子交給以利，宣告因著這孩子是上主所賞賜，她要把他獻給上主，讓他終生歸屬上主。小撒母耳與老祭司以利的事奉生命，一個冉冉上升，一個即將謝幕，那個充滿上主奧秘的夜晚，成了兩人關鍵的交叉點。

　　那一晚，以利在自己的房間睡覺，撒母耳則睡在安放上帝約櫃的聖所，天還沒有亮，唯燈還亮著，彷彿宣告著，黑暗的時刻依舊有光，上主始終存在。就在那個時刻，上主呼喚著撒母耳，撒母耳回答：「是，我在這裡。」以為是以利在呼喚他，就跑到以利那裡去問說：「你喊我嗎？我在這裡。」被叫醒的以利，全然不知道發生了什麼事，更是早已失去了對上主的敏感度，只回應撒母耳：「我沒喊你，回去睡吧！」於是，撒母耳就回到自己的地方去了。

在今天，我們也很容易遠離了上主，導致愈來愈聽不見上主的聲音

　　英國著名文學大師C.S. Lewis的一本書校園譯作「小心魔鬼很聰明」，精準點出為什麼一個事奉上主的家族最終沈淪的緣由。書中Lewis模擬一個資深的老魔頭，寫了三十一封信給小魔鬼，指導他如何把上帝的子民帶往幽暗邪惡的陣營。魔鬼通過兩種方法使人遠離上帝，第一是叫人犯罪，不守上帝的律法，這種方法最直接卻不夠高明，很快就會被識破，功力較差的小魔鬼就會用此招數；資深的老魔頭顯得高深莫測，使用難以察覺的手段，鼓勵人做「好人」，以為自己很了不起，到最後，就在不知不覺中遠離了上帝。

　　魔鬼不怕人固定參與禮拜，參與服事，牠只要人外表維持一個「好基督徒」的形象就好了，內心愈來愈遠離上主，不願思想有關上主的事，成為對教會品頭論足的「專家」，如此一來，整個信仰群體就會不攻自破，很難站穩得住。魔鬼喜歡安逸，因為人在安逸中容易怠惰，遠離上主之後，就愈來愈聽不見真理的聲音；反倒是在苦難中的人，他們遠比安逸中的人們更懂得尋求上主，更懂得學習倚靠，淬煉出真實的信仰。

　　我們腦袋裡都有對於「好基督徒」的想像，亦有對教會事工與服事的框架，好像只要按著標準作業程序去進行，教會的運作就能順暢。當人被忙碌佔滿之際，我們愈來愈難去問自己內心的渴望與願景為何？我們期待自己的生命走向什麼樣的圖畫？能夠陪伴身旁的夥伴、下一代活出什麼樣貌？因為想這些事情太費力，太耗時又沒有效率，在這個加速時代裡，我們不自覺的把最重要的步驟拋之腦後，只想著如何把受交代的事情與問題解決，莫怪於聰明的魔鬼可以趁隙而入，有技巧地使我們遠離上主，聽不見上主的聲音，更少有異象。

上主呼召撒母耳成為他的僕人

　　再次進入夢鄉的撒母耳，又一次聽見上主的呼喚，因為上主還未向他顯現過，所以他不認識上主，只以為是以利在叫他。他又起來，到以利那裡，說：「你喊我嗎？我在這裡。」以利說：「我兒，我沒喊你，回去睡吧！」相同的劇情再次上演，撒母耳回去睡覺，上主第三次呼喚，他又跑來找以利，說：「你喊我嗎？我在這裡。」這一次，再怎麼失去敏感度的老以利都有感覺了，他知道必定是上主在呼喚這孩子，因此他對撒母耳說：「回去睡吧，如果他再喊你，你就說：『上主啊，請說，僕人聽著。』」」

　　撒母耳回去睡覺，上主來，站在那裡，像先前一樣呼喚：「撒母耳！撒母耳！」撒母耳回答：「請說，僕人聽著！」上主呼召了撒母耳成為他的僕人。這或許是以利人生最終的一項服事，即便這個家族已被罪惡所掌控，未來必然領受上主的刑罰，然而上主依舊使用這位老祭司，使他成為一位引導者，幫助年幼的撒母耳認識上主。或許他的工作將要結束，但還沒有完全過去，上主在每個屬於他的僕人身上有著不同安排，使人在不同生命階段依舊服事著，成為下一代的祝福。

　　聽見上主的呼召，是小撒母耳正式成為上主僕人的開始。正如哈娜的禱告：「他從灰塵中提升窮苦人；他從糞堆裡抬舉貧困人，他使他們做王子的友伴，使他們得榮耀光彩。」在微小之處、微小之人的身上，上主向人顯現，使人聽見他的聲音。上主更通過兩代服事者的傳承，宣告整個以色列將要進入一個新的世代，不再是各人憑己意而行，上主將要掌權，差遣他的僕人撒母耳成為以色列的祝福。

我們已成為上主的僕人

　　作為神學生開始，我們總會被問到：「上帝如何呼召你走牧者的道路？」每個人領受呼召的經驗皆是獨特的，自己並非從小在教會長大，高中才參與團契，升大學時受洗，選擇科系時選了社工系，想著可以投入助人工作。第一學期的寒假，連著兩個禮拜參加營隊，從讀聖經開始，到聽著神學院老師分享三個主題：「主在找我、主在叫我、主在召我」，內心彷彿有股熱情被點燃，想著若要投入助人工作，教會豈不也是另一個很好場域嗎？那成為了呼召的起頭。

　　上主呼召他的僕人，是一個持續前進的過程，通過他的話語，通過身旁的夥伴，陪伴著每個人成長。大學時期讀到以賽亞書五十：4「至高的上主教我該說的話，使我能安慰憂傷的人。每天清晨，他喚醒我，使我渴望聽他的教導。」寫下「主啊，差遣我，指教我的言語，使我能夠安慰失喪人群，每天清晨，你呼召我成為你的僕人；拆毀我的驕傲，打倒心中的牆，使我能夠成為新造的人，做你聖潔僕人服事羊群到永遠。」

　　「聽」上主的聲音對每個跟隨耶穌的門徒何等重要，只可惜當我們被忙碌填滿自己的生活節奏後，「聆聽」成為何等奢侈的一件事。聖經學堂時我們學習讀聖經要讀出聲音來，然而通過蘇蕙蓁老師的提醒，讀出聲音來只是第一步，要慢慢地讀，讀出字裡行間的情緒與情感，如此才能更加進入話語的情境。或許當我們覺得好像聽不見上主的聲音時，每天給自己一段時間，慢慢把聖經讀出聲音來，讀到自己的心裡，就在心靈深處，會有一微小的聲音觸碰著自己，呼喚著自己，等候著我們回應：「請說，僕人聽著！」

結論

　　每一次面對不同抉擇的時候，憶起一位牧者長輩的提醒：「問你的心。」後來帶年輕人的營隊，到了快結束的時刻，我們會邀請每個夥伴容讓自己有一段安靜聆聽的時間，認真想著過去幾天的點滴，上主會對自己說些什麼，會呼召我們做些什麼。同樣的，在忙碌的生活節奏，給上主空間，也是給自己空間，在那個蒙受款待的空間裡，我們會自然而然經歷聖靈的感動，自然而然地被塑造，成為上主的僕人。